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天涯海角路茫茫，夜宿香江思个长；越过广州飞沪上，又经白下抵响鄕；儿曹是否贤而惠，父老奚如寿且康；志业堪称身外愿，亲情最似百花香。返故里三八离鄕七七回，少年易逝老年催；世途阻遏思亲泪，人事参商忆旧醅；昔别同胞多作古，今归儿女各成才；朝朝惟愿常相聚，惮听骊歌惮擧杯。再游云台山四四年前曾此游，登临有感发难收；神州烟雾掩衢路，宝岛风光映斗牛；南顾秣林寻径曲，北窥燕市看天愁；物华幸胜传千古，锦绣连云港待修。南京吊古秦淮河水向西流，流去古今多少愁；欣阅无梁怀古殿，喜观玄武羨
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海州文献在诸位鄕先进的热忱经营下，已经为当前文坛掌故屈指可数的最成功文献。余忝为海属一员，抛撇家园四十余载，公余之暇，一卷在手，如临斯境如对亲人，对故鄕一草一木之熟悉，每不能自己！云台山为海州胜境、风土人情，先进们有许多详尽的报导。而余生于斯、长于斯，对于儿时有许多不可磨灭的记忆。虽不足为外人道，然而耿德幽光、藉资谈助，一旦反攻返鄕让小弟小妹们自行求取印证，亦乐事耳！在昔日工业机械尙未发达之时，「云台山伕」是筑路、挖河、土方工程所最称誉的能手！原来云台山
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四十四年前的春天，赵波隐老师带着我们东海师范师三甲班同学畅游云台山。民国三十七年的暮春三月，一个春光明媚的早晨，师三甲班四十多位同学，由级任导师赵波隐率领从海州开始步行，经新浦到达大村云台下院小憩之后，由云台山人范永濂同学任向导，他手持「云台导游」一卷，按照书中的图示，带领着我们开始登山了。上十八盘，过望海楼，经九龙桥，登五十三参，来到了三元宫的废墟上，正殿已为日寇所焚毁，残垣断壁中仅存下一座明朝万历年间所立的石碑，碑文尙清晰可见。同学们围坐在这里休息
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西遊何日取經還，獨有猴頭意態閒；放眼雲天滄海浪，隱身崖壁月光寒。形容縱可千般變，靈府難移一寸丹；若是陰風妖霧起，猶當揮棒鎭波瀾。
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蒼梧名高揚，茶林傍頂崗；水簾山色潤，玉女霧雲妝。采擷千工巧，封裝一品香；品茗驚四座，滿室溢芬芳。
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这一个七字标题，好像是一句七言诗，必须加以诠释，才能明白易晓，名山，是指的江苏海州云台山。名宦，是指的淸代道光朝两江总督长沙陶澍。名贤，是指的东晋淡于荣利，不为五斗米折腰的大诗人浔阳陶渊明。就是说陶澍在任两江总督的时候，曾两登云台，在云台宿成山上法起寺左侧，为陶渊明建了一所祠堂，并且亲撰一篇云台山新建陶靖节先生祠堂记，刻石留念，原文如次：海州云台山，古都州，水经注云，东海朐县东北海中有大洲，谓之郁洲，靖节先生飮酒诗：在昔曾远游，直至东海隅，即其地也，先生
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基地鸡爪花田里也发现这种花冠外部带红紫色变异的金银花。根据植物文献记载，忍冬（金银花）与其它多种忍冬最明显的区别特征是有大型的叶状苞片，而且形态变异非常大，包括枝、叶的形状、花冠的长度、颜色等方面，都有很大的变化，而这些变化与生态环境有很大关系。金银花花冠白色，有时基部向阳面呈微红色，后变黄色。但令我疑惑的是，为什么在云台山同一环境下生长的金银花，花冠外部颜色有的是白的，有的是紫红的？此外，金银花的叶是全缘的，但在云台山里我曾多次看过金银花的叶有浅裂、个别还有深
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灌雲籍國大代表宋靜波老先生，回鄕之後，因身體虛弱，住進了灌雲縣立醫院，療養三年，終因身體太弱而逝世了。臨終之前，再三囑咐，要安葬在雲台山東磊地方，這是他年輕時看好的地方，兩位公子，就遵照遺言，百般設法，選購東磊半山腰，一塊約兩百多坪（六尺見方爲一坪），安葬在此，面向南方，可以看到灌雲故居一遍廣闊的平原。墓園的設計，非常壯觀，分上中下三層坡地，最高一層係棺墓，中間一層係建築古色古香的六角亭兩座並列，下層係花園，四週圍有花磚墙和拱門，亭內各置大石碑一座，上下...
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云台山成陆在连云港市的历史上是一件大事，今日新浦市中心的形成，连云港口的兴建，新亚欧大陆桥东方桥头堡地位的确立，端赖此一地理变迁。云台山成陆的原因除了自然界本身的演变因素外，人类政治斗争造成的影响是其主要的方面。下面就此谈谈一孔之见。一、迁界移民的起因明永历十五年（一六六一年）三月二十三日，郑成功率将士两万五千人进攻台湾，驱逐荷夷，收复宝岛。当年九月，清廷为封锁郑成功的物资来源，扼弑据有台湾的郑成功抗清队伍，开始实行怯懦而且恶毒的「迁界移民」政策，并派
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雲台參天映海波，港城瓊樓化銀河；春風一掃千年舊，喜看橋頭景色多。
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