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我庆余堂刘氏乃昌邑巨族,祖宅北距胶济铁路丈岭车站仅里许。地处要冲。先世凤立公来自西蜀,初与友经商,往来蜀鲁间,以诚信立业致富,始定居丈岭。自是督率子侄或耕或商、敎以树德尙义、立身处世之道,以是庆余堂子孙咸能守分守常、克勤克俭,得以本枝蕃茂,家声大振。追溯世系,自凤立公以上,已源远难详,谨就所知略述于次:凤立公之子讳尙敏、孙讳增、增公为我高祖。曾祖讳春山、祖讳瑞霖,育父叔四人,我父居长讳国基字干臣,育余与弟振元,振元只身在台病故。予以民国四年五月廿七日生
秀才为数不少。从事农耕与工商业发家者更多。将军太公逝后,葬于担石墓地,隔年由族人轮流祭扫。我们家族世系载之族谱颇详,不幸遗失,无以查考。尙幸族谱中辈份秩序五律诗由族兄李泽光长男初远倒背诵熟记,几经辗转得以抄录:「宗熙先泽远,修积世其昌,景运钟才彦,崇勋显俊良。敎经忠道德,务本重纲常,亿兆丰咸颂,孙谋保善良。」曾祖父隆宗公,即排五律之首,「宗」字辈。民二十五年「修」字辈第六代孙已经出生(孝先伯父长孙名远之子日久名已遗忘)。自始祖竹庆公到曾祖父隆宗公之间尙有四至
浏阳梅花巷谭氏世系简表(本表暂编至恒字辈)
余少小離鄕,寓居馬來西亞之檳城、怡保等地,迄今幾六十年矣。昔時孩提,今則白髮,雖歲時伏臘,亦曾囘鄕省視,而來去匆匆,輙未能多留;且離亂飽經,曩日釣遊之跡,亦祗能形諸夢寐,蘇東坡云:「事如春夢了無痕!」若不記諸筆墨,未免有負彼蒼生我之厚。適祖國臺北市大埔會刊遠道貽書徵稿,因作斯篇以應命焉。故鄕形勢余世居大埔縣在城區永興甲之汶上鄕,其先自中州遷安徽、江西、福建,再遷粤之五華,十餘傳至福正公,更由五華、興寧、梅縣、松口、沿梅江至三河壩、滸田,輾轉卜居於永興甲之...
亲人,庭园也已破碎,如何回乡定居?如何落叶归根?只有痴人说梦成为幻想梦想了。至于对故乡毫无印象,毫无感情的子孙辈,欲让他们回归故土,恐更非易事。特以此书留作纪念,并作将来寻根之依据。附表:近亲世系表近亲世系表
列举于下:㈠发现第十七、十八两世,谱名多与实际名字不符。年代久远者,因无从查考,是否有类似情形不得而知。㈡原谱所订之辈份,排字有重复之处。㈢原有世纲栏内生,殁日期多未记载年代。㈣原分「世系提纲,世系分派」及「世表纲领」两大部份,拟改为「世系系统表」(简称世表)及「世表纲要」(简称世纲)。㈤往古重男轻女,对女性族人,吾谱虽有「闺范考略」然略而不详,另立别册,聊备一格而已。今男女平等,均受法律保障,故在世表上女性族人应予增列,并于世纲增列其配偶及第
仇氏世系出于上古,在夏为诸侯,商时为九国。殷纣杀九族之后,九国的子孙改姓为仇氏,是吾仇氏之起源也。仇氏世居中原,迁徙至山东省鱼台的始祖,是于明朝初年,来自山西省的洪洞县,在鱼台县的南四湖畔,自成村落,定名为仇海,仇海又分为前仇海与后仇海二村。自此后,族人胼手胝足辟土为田,辛勤耕耘,艰苦创业,耕读传世,至今六百年。子孙繁衍旺盛,复家产广积,因而扩展,同属山东省的嘉祥、巨野、滕县,及江苏省的丰沛,渐次分布京、沪、台湾等地,严然一望族。仇氏本有族谱,因历经变乱
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