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叶阻河鄕长之夫人玉珪女士于去年七月底赴美，时値卡特总统宣布与我断交。高擧义旗参加当地堪萨斯州华桥示威游行，并以中笔民国台湾省来美妇女名义，函致卡特，斥其毁约背信，出卖盟友，显示爱国热忱。
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淸廉，刚正不阿，受人敬仰的爱国先贤。其书法自成一体，誉为淸末第一书家。翁同龢纪念馆座落于常熟老域区翁家巷，以彩衣堂为主体的翁氏故居，是一座明代建筑羣。从一九八九年由政府拨款开始修复，其间，翁氏后人翁兴庆先生囘国捐献了房屋，并与翁开庆先生一起提供了许多珍贵资料。纪念馆由三大部份组成：㈠轿厅展出图片资料，介绍翁氏生平；㈡玉兰轩、书楼阁陈列翁同龢文物及著作；㈢彩衣堂布置了翁氏书法艺术以及国内外硏究翁同龢的论文、信息。全国政协常委、爱新觉罗·溥仪之弟、爱新觉罗
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语表达了他爱国爱鄕的赤子之心。
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所托，进言之，由家庭爱鄕土爱而为民族爱，亦是一种必然的推延，怀鄕爱国实是互为表里的。我们宁波人出门往外做生意的甚众，自来即有同鄕会的组织，当前宁波同鄕旅台已有二十余载，在台同鄕会的组织，即是大家故国鄕思之情愫寄托的所在，唯同鄕会会员来自社会各行业，生活圈子各不相同，彼此间平时殊少接触往来，因而会刊「宁波同鄕」是沟通同鄕感情的唯一具体联系，仅管这份篇幅不多的刊物仍有待发展，但它的确对其刊首所揭示「联络同鄕感情，报导家鄕消息，交换会员意见，发扬四明文献」的四大
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打成一片。所以广西民团可以与敎育合在一起办理，广西的新经济政策可以与敎育同时并举，广西的政治改造可以与敎育合在一个机关里实施。这种主张立即获得当时领导广西建设的李宗仁、白崇禧与黄旭初的赞助，便发为广泛的运动，迅速推行到全省。民国二十二年，雷沛鸿就任敎育厅长，面对失地未复、危机四伏及农村衰落，元气斲丧的现实，认为「我们广西的敎育，要是不继续进展则已，倘若继续进展，我们必须侧重救亡与救穷，而尤应侧重救亡。所以在敎育设计之中，无论对于儿童或对于成人，我们务必施行爱国
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自民國七十三年起，田先生每年捐贈同鄕會新台幣二十萬元辦理獎學，當時理事長鄧佳民先生對鉅額獎學金，極為重視，曾訂定獎學金辦法，審查委員會等必要措施，期使獎勵落實，不負田先生愛護靑年德意。關於獎勵辨法及審查作業，箸者有幸參與實務作業，因之田先生每次返國時、獲有機緣晤敎，對田先生言談風度，略窺一二。田先生在現代大埔人士中，是一位成功的大企業家，為人所耳熟，如果未與謀面者，直覺想像中，或是大腹翩翩，富商巨賈型的人物，其實不然，田先生予人第一印象者，是頭髮半白，穿...
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敌人，仍虎视眈眈的想呑噬我们台湾，外交部钱复部长在立法院答复陈水扁立委说：「中共派遗潜伏在台湾的份子，至少有五千人」，这许多潜伏共干，任务是什么？司马昭之心不言可知，最坚强的堡垒是要内部突破，所以我们现在仍处于风两飘摇的岛屿，竟有不顾人民生命的安全，日日夜夜想纂改国号，分裂国土，愿为中共同路人之阴谋，顚覆政府，眞是忍无可忍了！现在我将往昔所藏之开国典章、国号、国旗、国庆、国玺、国都、国花等渊源，分别刊登鄕讯，助我爱国同鄕，有所了解：一、国号中华民国的国号
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出国访问四个月的吴惠平鄕长，定于本月十九日由美国旧金山乘华航班机囘国。吴鄕长偕其女公子（一九七九年三藩市华埠女皇）吴紫霞小姐，此次在美国又做了不少的爱国活动。如双十节国庆的游行节目中，吴氏父女手持靑天白日国旗，首先在游行队伍前乘花车领导游行三藩市区。吴小姐并与北美事务协调委员会驻金山办事处钟澜滨处长分别到司令台演说，搏得数以万计的羣众热烈鼓掌。
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爱国志士吾闽夙称海滨邹鲁，忠孝仁义，素所注重，故不特士大夫热心爱国，临大节而不苟。即一般平民，亦能知耻尙义，不向敌人低头，出卖国家利益。先圣有言三军可夺帅，匹夫不可夺志，此之谓也。溯当日本占夺台澎，我同胞义愤塡膺，誓死不屈。上文所擧，抗日英雄，挥戈杀敌，固皆轰轰烈烈，可泣可歌！此外尙有众多义士，反日救国，矢志不渝。其间属我闽侨者，多为福州府籍之小商人及劳工，其职业不外三把刀，即以剪刀、剃刀、菜刀为业之裁缝、理发、烹饪工人。收入无多，生活本属淸淡，亦能
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前言鄕者，往昔意为出生地之谓也，按今制行政区划分，村里之上县之下谓之鄕，故当出县或离省，彼此之间相聚皆谓同鄕；省之上谓之国家，国者有土地、人民、主权之团体，对人民负有管、敎、养、卫之责任；盖国者鄕之积，爱国不爱鄕，则国家柱石失去凭恃；鄕者国之基，爱鄕不爱国，则人民生活安全无所保障；我国儒家伦理思想以仁为中心，仁即是博爱，始于亲亲，爱家人至亲之爱，推及仁民，爱宗族、社会与民族国家之爱，扩及爱物，爱万物之爱，故爱鄕与爱国原本一体，不可偏废；谚云：「匈奴末灭
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