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台灣丁氏宗親祇要來過台灣人的人，誰都知道台灣有台北、台中、台南、台東之稱。很少人知道有『台西』這個地方。我當然也不例外。直到前幾年，我參加台北市丁氏宗親會，經人介紹說『台西』還有丁氏宗親數近兩萬人之多，而且聚族而居，名副其實做到『地方事，由地方人辦』的『地方自治』之典型。就是說，凡屬地方上的政治、經濟、教育、警衛四件大事，都由宗族中推出的賢能者來治。像這種式樣的地方政治，在台灣來說，可能是唯一獨特的現象。所以『台西』這個地方，我是『心焉嚮往』已久！可是一...
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简介其历史渊源，藉以明了我中华文化的脉络与来源。一、保仪尊王与保仪大夫保仪尊王与保仪大夫庙，在台湾十分普遍。笔者曾居住木栅，住家附近恰有一座保仪大夫庙，香火鼎盛，为木栅居民信仰的中心，逢年过节，都有盛大仪式，笔者好奇，曾就近追溯其究竟，始知道这位保仪尊王与保仪大夫，就是来自我的家鄕河南，保仪尊王就是昔日安禄山造反而死守睢阳的张巡，保仪大夫就是与张巡同时死守睢阳的许远。张巡生于唐中宗景龙三年，为邓州南阳人，博览群书，文武兼资，开元末年进士，先是出任眞源县令
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敌人，仍虎视眈眈的想呑噬我们台湾，外交部钱复部长在立法院答复陈水扁立委说：「中共派遗潜伏在台湾的份子，至少有五千人」，这许多潜伏共干，任务是什么？司马昭之心不言可知，最坚强的堡垒是要内部突破，所以我们现在仍处于风两飘摇的岛屿，竟有不顾人民生命的安全，日日夜夜想纂改国号，分裂国土，愿为中共同路人之阴谋，顚覆政府，眞是忍无可忍了！现在我将往昔所藏之开国典章、国号、国旗、国庆、国玺、国都、国花等渊源，分别刊登鄕讯，助我爱国同鄕，有所了解：一、国号中华民国的国号
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二〇一〇年，有幸随台北市贵州同乡会，应贵州大学邀请于十月六日在贵州大学做文化交流活动，并参与「阳明学术研讨会」。谨将个人对阳明先生学术的体认与实践心得，做粗浅的报告：一、阳明先生的学术渊源：阳明先生是浙江余姚人，其先祖晋朝光禄大夫王览，则居瑯邪，及至书法家王羲之徙居山阴。经传廿三世，王寿迁至余姚，从此落定。阳明先生的五世祖王纲，有文武大才，在朝为官，曾任广东参议，高祖王兴准，曾祖王世杰，祖父王天叙，父王华，皆为书香世家。阳明先生出生于明朝宪宗成化八年
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成功，其母之精神力量支持，厥功至伟。家学渊源其来有自其次，所谓书香门第，家学渊源，也是其来有自。赖向荣为五华知名乾隆年赖进士鹏翀之后裔，祖父为华城鎭乡贤著名儒医赖含章，父赖始华则先后接受华城鎭名国学老师江殿山先生，及清朝拔贡吉竹楼先生授敎，国学造诣甚深，高中毕业后，响应先总统蒋公号召参加十万知识青年从军运动，投入抗日圣战，官拜中校退休。对阳明学说，深得其精奥。曾在军官团敎育，选派担任敎官；讲解深入浅出，条理分明，当时师长郝柏村将军，亲临听讲，赞誉有加。至其母
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臺灣省政府主席林洋港於七月二十七日在省訓團向受訓學員演講時，爲「閩南人」的歷史名稱正名。臺灣的閩南人常在言談中自稱爲「福佬人」，意思是來自福建的人，但經考據之後，所謂「福佬人」就是「河洛人」，河洛在河南省，因此，臺灣的閩南人，自然是中原人士。然而，有極少數的別有居心之徒，爲了進行所謂「臺獨」，除一再宣稱臺灣人不是大陸人之外，並說臺灣人受大陸人的壓迫，在政治上未能享受平等的地位。對於「臺獨份子」的宣傳伎倆，凡是對政治關心的人，已是耳熟能詳，他們的目的，無非...
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思茅地区是一块神奇、美丽、丰铙的热土。面积四万五千平方公里，为云南省最大的地州。全区人口二百四十万，有汉、傣、彝、佤、拉祜、哈尼等二十四种民族。行政区划九县一市（其中，九县均为民族自治县），地区首府驻地为思茅市。是一个典型的山区多民族地区。一、历史悠久，渊源流长远在三千年前，澜沧江畔小橄榄坝一带就有思普先民居住；商、周时期，始入献方物（象齿和矩狗），思茅地区已和中原相通，中原地区先进的文化为本地人民所接受，同时，保留了具有地方特色的古滇文化。当时称产里
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自民國五十年我就任總經理後，公司的業務發展迅速，人員晉用幾乎是以年增一千人的速度上升，至六十五年我交出總經理一職時，全中油公司員工已超過一萬二千人。為了因應業務及人員擴展的需要，我接掌董事長後分別將「台灣油礦探勘處」改組為「台灣油礦探勘總處」，「高雄煉油廠」改組為「高雄煉油總廠」，「台灣營業處」改組為「台灣營業總處」。因為這三大單位所轄附屬機構分散各地，業務範圍也日形擴大複雜，於是分別增設副主管，分工合作，提高效率，減輕主管負荷。這次的組織改進是中油公司...
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干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。虽然总共二十九个字，词简意赅，几十年来给我莫大的启示与鼓励，今特在此提出与大家共勉。二、客家人的文化渊源客家人是中州望族，经过不少天灾人祸，以坚忍拼搏的精神，在恶劣的环境下，几度迁移才来到大埔。五、六百年前的祖先辈们披荆斩棘开彊辟土的困难，应该比我们现在大几十倍。在我几十年的人生过程中，也曾遇过不少难以抗拒的困难，但想到先贤们的创业精神，自己的困难或遇到很大的挫折，视为微不足道的小钉子，鼓起勇气应付，终于化险为夷，逢凶化吉
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我在編修《連雲區志》及撰寫《錦繡連雲》時，曾多次接觸淸海州名士吳振勃先生的文章，但大都是隻言片語，存於《雲台新志》、《海州文獻錄》或其他書籍中，後來看到灌雲縣文史資料上對吳振勃先生的介紹，知其爲人孝悌忠信、積德爲善，能夠安貧力學，書文卓然。一生著作頗豐，有很多眞知灼見，令人嘆服。如關於唐法起寺高僧寶暹法師的事蹟，就是振勃公首次從唐歐陽通的《道因法師碑》中發現的。這更增加了我想進一步了解振勃公的想法。二〇〇一年底收到台灣吳壽餘先生的來信，囑代查吳氏一門在淸...
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