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规避此项负担等故，乃阻碍了中高龄者进入就业市场机会，对其就业与转业都相当困难与不利。可见这些高龄族群失业之严重性，且因为他（她）们与其他失业国民，尙有未尽相同之处，盖其多负有家庭生计负担者，换言之其收入所得，系一家经济生活之主要来源，故各先进国家对中高龄者之失业问题，无不格外重视，我国自亦不例外，书笔至此，随之也推想考虑到我滇省在台若干鄕亲中，恐亦难免有失业问题之存在者，惟当去如何透过有关正规管道？如何利用政府现成公共资源？请予协助与纡解，是大家应知道的课题
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余范英：可为两岸和平、台湾族群和解最佳警惕与示范上个世纪九十年代中期，南非共和国完成了举世瞩目的政权和平移转，曾为囚徒的民权运动领袖曼德拉成为总统。在台湾，当时中国时报创办人余纪忠有感而发地说，这是本世纪人类最伟大的政治奇蹟，更是台湾族群和谐、两岸关系发展上的重要启发。「南非奇蹟」并不到此结束。大主教屠图（D.M.Tutu）主持的「眞相与和解委员会」对后来的黑白和解贡献良多，屠图撰写的《没有宽恕就没有未来》也成为知名著作。该书的中文繁体版昨天在台湾由左岸
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人们因语言习俗的异同形成族群的区隔，又因生存蕃衍适应环境的需求而滋长族群意识，皆属自然现象，无可避免亦无可讳言。在现实二千一百万生命共同体中，光复后迁台的福建人累进达三百余万，算是最大的族群，他们的语言风习与在地的福建籍人完全相同。但在当前内忧外患交迫而来的今日，旅台福建人拥有「闽台一家亲」的先天条件，又有数量优势的庞大族群，如何团结奋发为台湾建设交出漂亮的成绩单，更因人、地、时之宜，为两岸交流建造坚固而永久的交通桥梁，奠定统一大业的础基，是极値得省思
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的意图，若回答：『我是广西人。』之后一定得再加上一句，『我是在台湾的新竹出生。』谈到广西，总会隐隐牵动到一些暖昧的政治情结，这让人有些不安。广西现在被称为壮族自治区。没错，我正是广西最多数的少数民族，壮族人。这让我稍稍的扳回一成，少数民族或是原住民，现在是当红的政治正确之一，因为弱势，所以说话可以大声，以前偷偷摸摸的『番仔』，现在可以抬头挺胸吿诉别人，『我也是原住民，是广西的原住民。』对这些人来说，虽然我仍是外省人，但有一些特殊的弱势族群的同志情感会莫名奇怪
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二〇〇九」台北客家义民祭」重头戏「挑担奉饭」昨天登场，早上由台北市长郝龙斌领军，各社团挑着一二〇〇担的担头从仁爱国小出发，沿路敲锣打鼓、「挑担奉饭」，还有精采阵头表演，重现客家原味。客委会表示，今年担头共一二〇〇担更是历年之最。「挑担奉饭」后便进行祭典。担任主祭官的郝龙斌表示，感谢全台九个主要义民庙的义民爷尊驾移北市，共同为全民祈福，看到闽南语、外籍、原住民各社团都参与，更彰显族群融合精神。一连三天的台北客家义民祭今天是最后一天，今天上午七点在松山菸厂
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全球化」是未来人类社会发展的必然趋势，我们也清楚这波全球化是建立在尊重多元文化、维持和平共荣的基础上。像这样建构在「民主」与「和平」之上的「全球化」运动，将使一元化的霸权时代成为过去，并遏止任何形式的恐怖主义。经过两天的热烈讨论，我们提出以下的七项主张，谨供各国政府制订相关公共政策的参考，并作为全球客家人士共同努力的课题：第一、文化认同全球各地有客家人居住的当地国家政府，应鼓励、协助其国内包括客家人在内的各族群认同、传承、并努力发展自身的语言文化，建立对自身
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前言回顾六十五年前，国共连年浴血战争，国军及政府于一九四九年深秋，除部分撤守金门、舟山、大陈以外，全部都来了台湾，而全国来的最多的是我们广东人，无论四大族群都有千百万人，在国家处于风雨飘摇中，坚贞不贰，跟着政府生聚教训，开创新局。而广东先贤基于爱国爱乡的良知，乃奋起呼吁海内外粤籍人士出钱出力组织「台北巿广东同乡会」，凝聚广东人的爱乡、爱国、爱民族的精神与力量，并在现址（台北巿宁波东街一号）购置会所，俾便全球的广东人能在此聚会、联谊，继而推展会务，使同乡会
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