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的重视与关心。一般而论，客家人具有传统中国人勤俭刻苦的美德，亦富民族意识，所保存的民俗极富古意。尽管在枝微末节上，客家民俗文化与闽南民俗文化稍有不同，但其源流均承袭自中原的古老礼法，可见台湾与大陆不论血缘、文化、民俗都是息息相关的，民族命脉的延续也是不可分割的，有了这一层认识，我们再来看「台湾区客家民俗文化活动」，就更有深远意义了。
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第十三届世界客属恳亲大会十一月九日在新加坡揭幕时，南洋客属总会会长曾良材领着来自世界各地的客属代表，走到一张放在地板上的世界地图旁边，打开手中的玻璃罐。这些从客家乡亲们居住地带来的黄色沙土，洒落在地图上，象征天下客家人乡情的集合。一千四百多位来自二十多国的客属代表参加了这场开幕式。这次恳亲会有一系列的活动，主题为「客家人：从过客到公民」的展览，在新加坡的国家博物馆一直要展览到明年三月九日，展场有五百多件客家珍贵文物。星国新闻及艺术部长兼卫生部部长杨荣文说
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世界客属第十三次恳亲大会将于一九九六年在新加坡召开，是在新加坡客人的一件大喜事，将会大大提高客家人的政治、经济、社会地位。大会由新加坡客属总会筹办。为了加强大会的了解，扩大影响，爰介绍历次世界客属恳亲大会的概况。首先说客家人是怎样形成的？客家人的祖先，原是居住在黄河流域的汉民族的一部分。从西晋时代起，经过一千多年的五次大迁徙，分在闽、粤、赣边山区定居下来。之后，有的又向广东其他地方，以及广西、湘南、四川、海南岛等地迁移，有相当多的客家人还远涉重洋到海外
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作者范一星先生（中）参加世界大埔同乡联谊会甲、缘起二00六年本会春节团拜，台北市客家文化协会（东势同乡会）刘理事长达墩与诸位理监事莅会真是一家亲，掀起热烈欢迎，并特别邀请东势国小古晓珮同学用大埔话演讲，这对覊台第二代，无异震聋发瞆，能够听到如此纯新亲切的家乡话，引起热烈回响。语言是一个族群的灵魂，随着时代及时光有渐渐流失之趋势，「宁卖祖宗田，不卖祖宗言」的祖训渐渐变质了，台湾客家人有鉴及此，发起拯救客语活动，令人兴奋又敬佩，大埔女婿范一星先生浸淫
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2006年10月27日至30日假台北盛世王朝飯店、小巨蛋舉行
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在法属时期，法国经营印支半岛完全侧重于越南与高棉两国，寮国则因地处边隅，境内崇山峻岭，交通不便，华侨裹足不前。约在近百年间，客属先侨开始由柬越迁入寮国南部的百细、康埠、百霜及其他地区，以坚忍刻苦的精神，披荆斩棘，建立家园，胼手胝足，惨淡经营，相继来者日众，逐渐聚居，乃蔚然成为寮国商业重鎭，又俨然「客家城」。如今寮南各地各属华侨，甚至寮人，多能操客语，足见客属先侨对寮国的开发，实有伟大的贡献。据说，最先到寮南百细的客家人，以东莞淸溪人为最早及最多，其次是
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列系报导之一现代大埔籍人住在四川省成都市的已知人数将近一〇〇个，香火延续了三代；其中大学以上学历占二五％以上，有大学副教授、科学院副硏究员、硏究所所长、各大型工厂工程师、高级工程师、高级教师、从商的经理、副经理、小说作者等等。可见人才济济，继承了客家人艰苦奋斗、开拓前进、四海为家的光荣传统。现代成都第一代大埔人在九十年代以前，都在勤于工作，忙于家务，在各自狭窄的工作生活小圈子里走着忙乎乎，乐融融的人生旅程。人过半百后，儿女长大了、独立了，下一代又出
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