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在全球注視上海這塊熱土的時候，日本已經搶先一步的出版了一份「上海觀察」的刊物。日本距離上海較近的大阪，最近出版一本「上海觀察」的專刊，以上海的變化、投資機會、商品、生活消費等為主題，詳細介紹並分析上海的種種。很顯然，日本城市中最具有商業性格的大阪，已將上海列為其亞洲競爭的城市，且自認為必需結合起來觀察分析。
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仲超於七十七年四月承乏文獻社務，為使「江西文獻」文能切題，脱出政治刋物窠白，不得不求撰寫江西人與江西事之文，使它成為道道地地的「江西文獻」，以便能垂久遠。惟以寫此類文章須熟稔歷史，引述考據費時費事，與從報章抄寫千遍一律的政治宣傳文、及歌功頌德文不同，也與寫宣傳自己之文不同，故而稿源奇缺，一三三、一三四、乃至本期，仲超不得不日夜埋首案頭，撰寫弘揚鄉賢及喚起同鄉共識論文，與有關鄉情報導文，以符本文獻主題，並按期於出版之日以前寄發。茲為開闢稿源，擬組設「編撰委...
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海州文獻，神似—賢淑能幹的巧婦。曾因戰亂飄泊，飄泊離家三千里的多災島上。* * *爲發揚中華文化；傳承固有鄕土民俗；聯繫兩岸鄕親情誼，於衆望中創刊，迄今已發行百期！* * *値茲慶生良辰，心中映現巧婦—她，含辛茹苦，捉襟見肘，似有托缽的窘困。亦映現鄕賢，紛紛伸出援手，爭相慷慨解囊。義工鄕長，任勞任怨，協助栽培詩的工作。無論任何季節，皆可欣見文獻裡，綻放燦爛迷人的花朵！* * *每見隨綠衣人，冒著酷暑、嚴寒、風風、雨雨，被送來寒舍，彷彿遇見久別的故知！* * *雀躍的心難抑，...
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東京十一日電：據中共人民日報海外版報導，台灣開放民衆返鄉探親後，不少台灣民衆都擺酒酬謝郷親，乃至出現「大辦酒席 的情況。該報認為此擧利少弊多，還是少辦為佳。該報以江西豐城市有關部門的統計為例，一百名回鄉探親的「台胞」中，有六十八人辦了酒席，其中最多的一位「台胞」擺酒席一百多桌，花費四千多元。請到者高興，未請到者鬧是非，影響到親友關係。該文建議少辦或不辦酒席，省下資金支持大陸親友發展生產，如是可皆大歡喜。
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段文淑女士，新建縣吳城鎮人，我亦家居吳城。我十幾歲就離開了吳城，因我們上代有所接觸，提起來並不陌生。她的父親段貢九先生，身裁矮小，對古文頗具修養，地方上富商之應酬文字，如壽頌誄詞乃至對聯詩賦，似多有所捉筆。段女士生於民國六年，比我大三歲，我在家也許見過，但無印象。前年我發起組織「新建縣同郷會」，她曾參加聚餐，但到的人多，沒有個別介紹，所以彼此並不認得。七月間我接其逝世訃聞，深感悼惜，曾往致祭。她享年七十有三，在過去人生七十古來稀時代，亦屬長壽。段女士最難...
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景德鎭屬江西省浮梁縣治，位於昌江之南，古稱「昌南」，居省境東北部，盛產釉土，質優良。而鄰縣都昌、星子、餘干等縣，亦富有精細之瓷土，經加工製成瓷坯原料，耐火力，固其形。鎭之東南山麓薪材豐富，取之不竭；街巿沿江岸，上自觀音閣，下至西瓜州，長達十餘華里。昌江在景德鎭間，因瓷器渣餅淤塞河床，故專運瓷土、瓷器帆船，皆平底，利於航行；河西岸設有公路車站，可直達南昌，交通稱便，鎭民多以製瓷爲職業。我國早在殷商時代，已經使用「彩陶」和「釉陶」。自周、秦、漢、晉、南北朝以...
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余於民國四十一年二月在台灣省警察學校警員班十三期以優等第一名畢業，經台灣省警務處以「試用巡佐」，分發至台北縣警察局新店分局碧潭派出所，擔任基層警察工作；於民國四十二年八月考入中央警官學校台灣警官訓練班十九期受訓，參加四十二年乙級行政警察人員特考及格；於四十三年八月修業期滿，以第一名成績畢業，經省警務處令以准予優先升職，於四十六年十二月升任巡官。民國四十九年十月中央警官學校更改學制補修學分後改為正科廿二期，經參加四十四年甲級行政警察人員特考及格；並於五十二...
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臺灣葬禮與江西葬禮比較孫永年我來台灣將近四十年，先在基隆服務，後調桃園石門水庫，平時參加親友葬禮不少，軍、公、敎人員死後，多在殯儀舘安葬，惟一般民衆多半依照古傳慣例，不送殯儀舘，而將棺木停放住宅堂前，孝子孝女，旦夕守靈，一直守至安葬日為止。另有將靈堂設於住屋附近之街頭巷尾，便於親朋弔祭者，我於上（77）年二月十二日，參加萬載同鄉胥東桂告別式時，那是將靈堂設於街頭巷尾者。又同年十一月二十九日，參加我岳母蕭阿萬告別式時，孝子孝媳孝女要下跪，除三跪九叩首外，還要...
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夫族之有譜，猶縣之有志，國之有史也。國非史不足以見治工之要，縣非志不足以顯鍾毓之奇，族非譜不足以明流脈之源、辨昭穆之序、敦親族之誼也。況國族乃宗族之積，宗族爲國族之本？孔子有云：「立愛自親始，敎民睦也；立敬自長始，敎民順也。敎民以慈睦，而民貴有親；敎民以敬長，而民貴用命。敎以事親，順以聽命，錯諸天下，無所不行。」吾國乃宗法社會，宗族立祠修譜，所以敎民睦也，敎民順也；敎民事親孝親，以宗法宗族血胤至親，情誼孚洽，由家族宗族，擴而充之，以至炎黃國族，則四海一家...
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