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一、苦理深研歷百家,尊經亦見筆生花。廣求新解開心智,平允論來揭霧紗。二、解牛夢蝶說莊生,體系完然闡釋精。倘若休閑滌煩累,此書可伴碧螺春。碧螺春請清茗也。姚廣圻於二〇〇二年夏月
▲編者按:今年十二月三日,剛好是南京大屠殺六十二周年。高興祖是編者的堂弟。
前清光绪廿一年(一八九五年),日人割据台湾时,宜兰地方人士,缅怀祖国,经进士杨士芳及地方士绅等,为隐藏民族精神于民间信仰中,乃创建岳武穆王庙,期为团结聚会之所。激励尽忠报国之志,待机驱逐倭寇「还我河山」。经三年余筹备于光绪二十五年(一八九九年)仲秋落成,为遮蔽日人耳目,以「碧血丹心望晓霞」之义,定名「碧霞宫」。是为全台湾第一座为唤起民族精神而专祀岳王之庙宇,建庙伊始,以劝善聚会,或巡回宣讲四书五经等固有文化,倡导「忠孝节义」,以对抗日人之「皇民化」政策
鄕讯主编高永祖应天帝教天人研究学院大学部函授班之请讲述四书,分别写成大学中庸、孔子与论语及孟子导读三本讲义。将来拟仔细校对修正后,以「四书会通」名义出版。三书完成后,曾恭请于世达鄕长校正。于鄕长学养深厚,校正后曾来信,情文并茂,高明雅致,感人至深,特录全文,以飨鄕长。风雨酿巨灾,高子无恙乎!老来被迫读四书,且须用心读,非所愿也。予岂好学哉?予不得已也。凡事用心,必有所得,读毕尊著颇有所得,但得与不得,一概无用,老朽可悲也。识荆数十年,初不知高子之于经学
鄕訊編者高永祖寫完四書後又續寫「莊子探微」與「中華民族與民間習俗與信仰」。莊子,金聖歎曾評爲第一才子書。其書瓖瑋連犿,其辭參差諔詭,其本宏大深閎,其理芒昧未盡,又均假寓言、重言、卮言出之。尤其各家解釋各有不同。筆者都加以比較,折衷求其一是。所用參考書有數十種之多,章節編排亦與坊間書籍有所不同。至於另一本書,是最實用也最有趣味的一本書。對於我國的舊曆,也就是陰曆有詳盡的說明,對節令佳日作生動介紹。對於民間娛樂和戲劇發展有趣味描述,尤其對京戲,著力最多。對於...
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