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㈠从余英时先生一场演讲说起去年在新竹淸华大学第一讲堂,听了—场余英时先生所作「儒家思想与商人精神」演讲,这一场近两小时的演讲,引证古书极博,其第一段内容是谈禅宗与道敎的经济伦理,禅宗原是习止观静坐的,但到了八九世纪,却动起来了,要求动静相配,无怪乎禅宗丛林的工商活动很盛,像今人熟悉的搭会、拍卖,都是从禅宗发展出来。北宋时代也有许多大寺庙是手工业中心,史学家陈援庵在「明季愼黔佛敎考」中,更指出十七、十八世纪云南、贵州一带的恳植,与禅僧有密切关系,这些现象
九十岁的退役老兵来说,深感这爱心与关怀,视此为对本人的启迪和鼓励,本人在此敬致诚挚的感谢。(注:徐亨先生接受辅仁大学颁授文学荣誉博士学位后演讲(邓蔚林摄))本人深知辅仁大学建校至今七十余年来,一直是国内最孚声誉的大学之一。远自民国十四年,天主教罗马教廷谕令美国本笃会指派宾州圣文森院长来华创校伊始,正值我国文化革新转捩的关键时期。辅仁大学于此时在北平开办,可以说是应运而生,真乃开国际宗教团体来华兴学之先河。贵校以「辅仁」命名,正是基于中国儒家哲学「以文会友,以友
职校、高教共十所学校,也是奇蹟。唯非常之人乃能建非常之业,王创办人的成功,决非偶然,必有其独特瑰玮之处,才能奋其远大之志,开创其不朽的基业,王创办人的行谊,车载斗量,但很少人能归纳其最高的行动指导准则,用三言两语概括之。笔者不敏,试以「三三哲学」简述如后:三本本身、本钱、本事是王创办人的做事哲学;它来自正统的儒家思想,大学章句开宗明义:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善……物有「本」末,事有终始,知所先后,则近道矣。可见有「本」则近「道」。论语上也说:君子
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