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一九五〇年国立台湾大学教授凌纯声博士发表论文于《台大文史哲学报》。一九五四年,凌教授又撰写一文,时任助教的弟子李亦园代为誊稿,凌先生说:「将来可以回大陆时,你应该去广西或云南看看他们博物馆公藏和村寨里私藏的铜鼓。」二〇〇〇年,享誉学界的李亦园院士终于成行,造访广西博物馆,深究铜鼓的形制、文化丛结与传说,写成。李院士说:「二〇〇二年是先师凌纯声教授百岁冥诞,谨以本文敬表纪念之悃。」
大凡名山有佛緣。桂林城東普陀山是隋唐以來的名山,曾經高僧雲遊,一次次播下佛緣。曇遷(五四二—六〇七年),北周高僧。北周武帝平齊滅佛時,他曾南遊南京等地,他是否來到桂林,沒有直接記載。但有史記,他在桂州(今桂林)刺史蔣尹宅中偶獲《攝大乘論》。《攝》論是南朝梁、陳之際西竺高僧眞諦的第一部譯本,傳播還僅在南方。曇遷之後,《攝》論之學已貫大江南北,爲中國佛教的一大學派。可以認爲,曇遷已在這次南遊中來到桂林。開皇七年(五八七年),曇遷和尙已是很有學問的律僧,作爲當...
通过犀牛「转世」享福。于是他嘱咐家人,等他死后将他的裸尸用稻草包上,抛入河中让犀牛吃了。那里知道他的家人可怜他来去空空,就给他穿上了衣服,犀牛吃他时被衣服卡住了咽喉,犀牛在河中挣扎了三天三夜,死者不能「转世」,犀牛也化成了石头。后人为纪念这头灵兽,在它的石身上写刻了「河清海晏」四字。犀牛和砖塔的故事位于两江城西门外,修建于明朝的两江砖塔,是临桂县重点文物保护单位。塔呈八角形,楼阁式七层,逐层收缩。最底层有门,其余各层都有小窗。塔高约十米,底周长约十二米,塔身
文·蒙天祥在談到廣西的美術(繪畫)風氣之前,先介紹幾位古代的著名畫家,藉以簡述我國的美術發展過程。在歷史上,最早在正史中被提到的畫家是毛延壽。他是漢元帝的宮廷畫師。因他「畫人形必得其真」,畫技高超,才得入宮任職。由於美麗的宮女王嬙(王昭君)不肯出錢賄賂,毛就把她畫成醜女。此事使他得到千古駡名。國畫世界獨一無二深具東方特性我們知道,有紙才能有畫。紙是漢朝的蔡倫發明的。這證明,兩千多年前,紙在中國出現不久,我們的先人就開始有繪畫創作了。如果把紙上圖畫以前的藝...
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