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一九五〇年国立台湾大学教授凌纯声博士发表论文于《台大文史哲学报》。一九五四年，凌教授又撰写一文，时任助教的弟子李亦园代为誊稿，凌先生说：「将来可以回大陆时，你应该去广西或云南看看他们博物馆公藏和村寨里私藏的铜鼓。」二〇〇〇年，享誉学界的李亦园院士终于成行，造访广西博物馆，深究铜鼓的形制、文化丛结与传说，写成。李院士说：「二〇〇二年是先师凌纯声教授百岁冥诞，谨以本文敬表纪念之悃。」
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大凡名山有佛緣。桂林城東普陀山是隋唐以來的名山，曾經高僧雲遊，一次次播下佛緣。曇遷（五四二—六〇七年），北周高僧。北周武帝平齊滅佛時，他曾南遊南京等地，他是否來到桂林，沒有直接記載。但有史記，他在桂州（今桂林）刺史蔣尹宅中偶獲《攝大乘論》。《攝》論是南朝梁、陳之際西竺高僧眞諦的第一部譯本，傳播還僅在南方。曇遷之後，《攝》論之學已貫大江南北，爲中國佛教的一大學派。可以認爲，曇遷已在這次南遊中來到桂林。開皇七年（五八七年），曇遷和尙已是很有學問的律僧，作爲當...
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有金竹坳等。两江自古以来就是桂林通往永福、融水的重要通道，素为兵家争战之地。唐代，农民军与官方团练武装曾在这一带交战，桂州团练使于向在激战中重伤身亡。宋代，相传枢密副使狄青南征侬智高时，为做到稳扎稳打，曾专门在两江建立古城。城方圆一·四平方公里，城墙高三.八米，厚三·一米，粗料石镶面，内塡泥土。城的东、南、西、北都有干砌料石拱形券顶门，现在只有南门仍然有存留。城东门外有一巨石，形同犀牛卧憩。传说中这头犀牛常在河中巡游。有一位老农，非常羨慕犀牛的自在生活，希望
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虞美人烈女形象蜚声千古虞溪村故里已成花木之鄕—虞姬的出生地—颜集镇虞溪村巡礼在中国历史上，「争帝图王势已倾」（唐·胡曾）的悲剧人物—楚王项羽常幸从的宠姬，在兵困垓下，挥剑一刎的烈女形象，光彩照人，蜚声千古，吸引各地络绎不绝的游客，她那些美丽传说，在故鄕沭阳县颜集广为流传。●寻踪虞姬故里前几天的一个早晨，一行人驱车百多公里，在热情好客的县人大专程引领下，直达虞姬的出生地—颜集鎭。远远眺望，大街上高高矗立一尊栩栩如生，婀娜多姿的虞姬白色塑像。又见街道两旁，以
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而对于滆湖的来历，民间却有自己的说法。传说滆湖是由于王母流妆时，不小心把菱形宝镜掉在窗外，落到人间而幻化的。托辞仙神，并非一定见得是愚昧，反而可能是人们对于滆湖的一种爱与赞叹。「草风莎西过湖来」「扁舟行色暮相催，百里川途首重回；只觉远山明似画，依然新涨碧于苔。长天去雁纷离思，曲水流觞羡雅才；一别兰陵春又晩，草风莎西过湖来。」农历三月初三，一位叫黄理中的诗人经过沙子湖之际，沉醉于暮晩春风、湖光山色，信手写下了这首《三月初三过沙子湖》。离别匆匆，尙有一份惋惜
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吉安 蕭道安八月十五日，同鄕會理事長黃玠先生，首開紀錄第一次舉行奬學金得主優秀青年，大專學生座談會、囑令筆者亦與會，作專題演講，經再三請辭不准，魚魯末學之我，迫得勉難上陣，以許眞君與萬壽宮爲題，作了幾十分鐘之報吿，使優秀青年鄕親瞭解我江西部份歷史，對繼往開來之傳承，稍具貢獻。大陸四川、湘、桂、黔、廣東、廣西、浙江、江蘇、南京等地，凡是有我江西人居住，經商的大口岸商埠，即有堂皇鉅構的萬壽宮殿建立。萬壽宮用途有三：一爲祀奉許眞君，感念愛民，救助功德，供旅者於...
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一、詠七夕中國情人節鵲駕銀河一座橋，牛郞織女會今宵；投懷互訴分離悵，送抱相言欲火燒。月淡雲遮歡樂態，星稀露蓋喜羞嬌；民間乞巧穿針女，玉匣掀開置線條！二、賀李士椿鄕長藝術瓷瓶收藏展宏觀文物界，藝品畫廊開；倡導收藏展，提昇意識該。椿公揚國粹，喜愛不凡才；享譽蓬仙島，鄕親祝賀哉！
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文·蒙天祥在談到廣西的美術（繪畫）風氣之前，先介紹幾位古代的著名畫家，藉以簡述我國的美術發展過程。在歷史上，最早在正史中被提到的畫家是毛延壽。他是漢元帝的宮廷畫師。因他「畫人形必得其真」，畫技高超，才得入宮任職。由於美麗的宮女王嬙（王昭君）不肯出錢賄賂，毛就把她畫成醜女。此事使他得到千古駡名。國畫世界獨一無二深具東方特性我們知道，有紙才能有畫。紙是漢朝的蔡倫發明的。這證明，兩千多年前，紙在中國出現不久，我們的先人就開始有繪畫創作了。如果把紙上圖畫以前的藝...
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