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佛教自東傳中土以來,就與中國文字交織累世姻緣。早年爲了講解佛教教義以及傳遞經文內容,使翻譯原典與書寫經文逐漸成爲佛教在中土發展的顯學。至南北朝佛教盛世以來,文人也爲佛教的教義所吸引,紛紛加入書寫佛經的行列,並試圖從佛經精緻的思辯哲理中,尋找參透禪機的契機。佛經與書法的結合,兼具智慧與文字型態之美感,兩種文化,千年焠鍊,傳遞歷代眾生對生死解脫、究竟涅槃的終極渴望。書法雖是靜態的,然而欣賞書法卻是動態的美感過程,這一動一靜之間,貴在心領神會,而各有所得。釋廣...
释广元法师于民国九十七年十一月二日假中正纪念堂一展厅展出书画作品二百余幅,书法眞草隶篆俱备,从展示之作品中,可以看见法师笔力之遒劲,浑厚而工整,其用心用智,无一草率之处。画则以竹较多,山水次之,兰、梅、蔬果少之,可谓琳瑯满目,美不胜收。尤其由中正纪念堂出版之「释广元八秩书画回顾展」书画集一册,内容丰硕,编印典雅,完全显示法师之艺术过程及其修养。广元,俗名宋元如,别署竹云斋,民国十七年出生于安徽界首,(今界首已划归河南)父瑞字公为名书法家,幼承家学,读书
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