-
山東文獻發行八年來，已逐漸在同鄕中引起共鳴和重視。吾魯仁義之邦，畢多慷慨之士。今春，在解宏賓學兄府上遇同鄕孫振仙先生，談及山東文獻創辦及艱苦支持情形，孫先生當卽取出身上僅有之五千元，囑代轉捐文獻社（孫先生前已捐一千五百元爲榮譽贊助戶）。孫先生過去在抗戰戡亂戰爭期中，歷經大小戰役，出生入死不計其數。靑島撤退，追隨吾魯鄕長劉將軍壽如公麾下任團長。轉戰海南島等地，深爲壽公所垂愛。來臺後退出軍旅，生活一度十分困窘，靠賣菜做工奉母維生。壽公愛才並卹其孝，曾予周濟，...
-
鄕土文字，其主要因素，是文字中間夾帶着方言土語，或隱藏着鄕土言語的神情趣味，同鄕人一看，便會心一笑，許多絕妙好辭，不能移動，一定是某省的產品。下列數則，有莊有諧，是川人手筆，殆無疑問。江津白屋詩人吳芳吉先生，有一燈謎，全國人皆知，常被引用。謎面：春雨綿綿妻獨宿。射一字。謎底：一字。此謎解法，春雨綿綿無日，妻獨宿無夫，春字無日無夫，所餘爲一字。記得小時候在家讀書時，國文老師徐汝香先生說是吳芳吉的傑作，三十餘年來，凡引用此謎者，無人道出係何人作，或如徐先生所...
-
全世界只有兩個浦東同鄕會中國人鄕土觀念重，各地都有不少的同鄕社團，以前稱「會館」，現在大多叫「同鄕會」。浦東人比較保守，出門的人少，以前旅外的人，大多參加「江南」或「松江」會館，直到上海成了全國第一大埠，杜月笙先生成了社會領袖以後，才在上海成立了第一個浦東同鄕會。政府遷臺後，我們又在臺北市組成了第二個浦東同鄕會。所以到現在爲止，古今中外，全世界只有過兩個浦東同鄕會，而且其中一個早已消失了！說起上海市的浦東同鄕會，建有巍峨的會所，發行定期的浦東報，除了寧波...
-
公曆一月一日——「元旦」，「元」是開始，是一，「一元復始」也！「旦」是早晨、又是一天的意思。「元旦」二個字聯起來就是一年的開始、一年的第一天、一年之中第一個美好的節日。農曆正月初一——「春節」，傳統年節。春節由來已久，是我國民間最古老、最隆重、最熱烈、持續時間最長的節慶。在古代，春節（年初一）亦稱「元旦」，又叫「元辰」、「元日」、「元朔」、「朔日」，並有「三元」之稱，即「歲之元、月之元、時之元」也！相傳，「元旦」之稱是歷史神話人物、三皇五帝之一的顓頊開創...
-
同鄕會爲青年組團返鄕訪問，籌備工作極爲慎重，並於七月十八日（星期日）下午一時半在同鄕會會議室舉訪問團啓程前座談會。訪問團團員職員除現住高雄巿兩位未參加外，全體出席，本會青年輔導委員會委員顧問亦大部與會。會議由張理長文彬、蔣團長乃辛共同主持。此次會議中最突出部門是特請同鄕會文獻委員會主任委員宋伯元理事講解武進鄕土人情及文物古蹟，參觀時必須注意的地方，以求能不虛此行。張理事長在會中曾提示籌組訪問團目的及與台辦協調參觀項目作一簡要說明。蔣團長要求各訪問團團員，...
-
披荆斩棘，自力更生，到现在，可以说，人人能自立，个个能自存。目前所有同乡，虽散处台澎金马，但均能站得起，立得稳。固属难能可贵，可是俗语说得好，铁柱三个墩，好汉三个帮，三个臭皮匠，胜过诸葛亮，到底「厚莫厚于故乡土」，「亲莫亲于故乡人」，大家对乡谊至情的交流和结合，此时此刻应该格外的重视，十分的珍惜才对，因此，我们不仅要放弃「独打鼓」，「独划船」的小我观念，更要以「众志成城」，「众则难摧」的羣策羣力襟怀，去达成大我，并且像蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人。现在湘乡同乡
-
台北市河北同鄕會的服務對象是全台灣河北及京、津鄕親，創立至今已有四十多年，其宗旨爲連絡在台同鄕感情，促進兩岸同鄕交流，發揮互助精神，增進同鄕情誼。自兩岸開放交流後，來自故鄕各界參訪團體已有二十多個單位，更有無數的故鄕人藉來台探親、探病、奔喪之便，個別來本會敘鄕情、話家常者，本會都眞情接待，每每都以故鄕口味的菜餚配以他們帶來的故鄕名酒餐敘，眞是「人不親，土親」他們共同的感觸除對台灣各種景物的新奇外，更覺詫異的竟是「爲什麼和我們說話仍是一個口音呢？」殊不知我...
-
·喜慶·▲沭陽呂繼增鄕長之公子文述君與林蔚小姐，於今（九十八）年元月十五日下午六時，在台北市仁愛路「悅揚樓」餐廳舉行結婚典禮，郎才女貌，佳偶天成。（辛子方）·喪祭·▲沭陽徐仲華鄕長因病於今（九十八）年三月九日上午六時三十分辭世，距生於民國五年一月十九日，享年九十四歲。孝子炳璘，孝孫沭光、陽光等隨侍在側，當即移靈台北市第二殯儀館，親視含殮，遵禮成服。經擇於四月十六日上午假該館懷恩廳舉行告別式後，隨即發引安葬於中和市春秋墓園。（本社）▲沭陽呂一鳴鄕長於今（九十八...
-
八十七年同乡会新年团拜，在台北市中山堂光复厅举行，从四面八方来的乡亲，济济一堂，座无虚席，热闹之至。幼时在家乡过年，元宵「家桑」（常州话：锣鼓铙钹等的总称）一响，欢乐气氛立刻拥现，至今回想，依然向往不已！乡亲见面，互道恭禧，有的是城里人，有的来自东、南、西、北各乡镇，乡音虽大致相仿佛，但只要相隔三、五华里，在我这个北乡百丈人听于家湾人的口音，仍可辨别出不同的地方。在台湾出生的第二、三代武进人，几乎已无法听懂家乡土语了。我在十一年前赴港和胞弟重敏及甥女朱纹
-
七十七年八月，我自駐新加坡商務代表卸任囘國，轉眼已經整整一年半了，年來的蟄居生活，心情舒泰，工作輕鬆自在，也許正因爲如此，幾位浙江鄕長先進，見我身體健碩，行有餘力，所以希望我有時間能爲台北市浙江同鄕會做點事，囘顧過去，或以軍務羈身，或以出使國外，平素想與鄕親們接觸，亦鮮有機會，更遑論爲大家服務，如今旣有所命，我當然義不容辭。一般來說，中國人的鄕土觀念的確比較重，原因是中華民族幾千年來都是一個宗族社會；宗族社會講求的是忠孝節義與人倫綱常。鄕土觀念是基於對祖...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19