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三子守台與林達小姐的婚禮，在聖地雅哥擧行。我倆專爲此事而來。林達的爸爸，遠在香港，因事所牽，不能親臨，託由至親陶表姐主持；陶表姐是聖地雅哥政府社會處的專員，星期一至星期四上班，每天工作十小時，工作太忙，無法分身，原定婚期三月廿九日星期一，便移到三月廿六日星期五了。恰是農曆三月初二，我的六八生辰，娶媳婦帶過壽，放在一天，就這樣決定了。家庭佈置，由老妻主持，我是副手；書剪結婚對聯和「福」「壽」「双喜」，是第一步工作；祖先神位橫額「天作之合」兩傍貼「福」「壽」...
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壮观；现又急急在建造土地公祠，藉以护佑墓地覊魂，设想周到，无微不至。可是对火葬者安置骨灰匣之处，却简陋随便，不过聊备一格，未加注意，一若无足轻重者然。而且照目下情形来说，对我无锡传统习俗，已犯有二大禁忌：一、安放骨灰匣之橱柜，不应作上下格叠层形式，如同商店之货柜，现在骨灰匣尙少，日后若增多格满，即成吾邑最禁忌之所谓「棺上叠棺」，上下相压，阴魂交迫，影响所及，足使死者家属子孙多病多灾。二、故鄕习俗，安置停妥后之棺木或骨灰匣，不可随便搬位移动，如必迁葬，亦须择日
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发生家丑外扬的事，背地里就会有人取笑着说：难道是他们家的「灶君菩萨倒贴」了不成？除夕守岁，是咱们中国人的古老传统习俗之一，说来并不希奇。阿拉鄞南地方，过去有盛行女人在大年三十夜到庙里去「坐夜」待旦的鄕风，是除夕之夜最热閙的聚会。坐夜的人，必需随带一支长长的蜡烛在神前点燃，它大约有两尺来长，可以足足燃烧十二小时以上。在我们村子里，每年除夕总有好几十位婆婆妈妈的人赶赴庙里参加坐夜，她们有的祗坐一年，目的是为父母添寿，有的要连坐三年，替自己修来生。坐夜有一个最重
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表现出来，例如逢年过节张灯结彩，持灯舞狮等，均代表我国习俗，富有民间艺术的色彩，尤其伦理敎育的普及，最能显示中华道统的精义。有若干在国内己改变的习俗，而该地仍充分保存，眞可谓礼失而求诸异邦了。二、华侨一向奉公守法，克苦耐劳，类能成家立业，其家庭制度的优点，颇为美国社会所重视，在近年少年犯罪泛滥的美国社会，华侨子弟能洁身自好少被感染，实得力于家庭伦理的陶冶。美国人对此也表示钦佩，足见我国家庭制度的存在，有其深厚的基础和价値。三、年老华侨的国家观念特别强固，爱国表现
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，后生四子、四女自相配偶，其姓氏依进化顺序，因闻雷故长姓雷（螺），次因养于槃故姓槃，三因养于篮故姓篮（与汉姓之草头蓝有别），四因覆于金钟下，故姓钟（与汉姓之金重钟有别）名其族曰槃弧及以纪念不忘本。丁、畲民的习俗及其他㈠畲民仅知农作，不经营工商、渔捞，故普遍穷苦，男女均任农作，但女勤男懒，虽非母系社会，但家庭责任以女为主力，其副业亦养牛以助耕，养猪羊以售卖，养鸡鸭兔以自食，但不养狗，自然不会吃香肉，且呼狗为韩卢，幼学琼林有韩卢芝犷皆犬之名，似亦有所本也。㈡畲民
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桃符换旧，万象更新。中华民国八十四年已平安渡过，八十五年开始来临。依中国习俗的天干地支计算，今年是丙子年，就十二生肖而言，老鼠名列十二生肖之首，所以今年丙子年，也是鼠年，凡是今年出生的人，都是属鼠。鼠列十二生肖之首，原因何在？无可査考，因此传统纷纭。据民间故事说，牛为人类耕作，带来生产与财富，原本列为第一，但鼠偷偷伏在牛背上，到了目的地，便一跃而前，抢了第一，这当然是个笑话。有些记载说，鼠性啮食，在上古天地混沌未开之时，由老鼠将之啮破，才使天地分开，所以
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依照习俗，重视「风水」外，尙须顾及「法令」的规定。可以做公墓的地方，风水不一定好；风水好的地方又有种种限制，不易获准设立公墓。这样辛苦奔跑，一转眼就是二年。△皇天不负苦心人，总算在台北市郊已找到了理想的「寿域」「福地」。会里的理监事三三两两，先后应邀踏勘的，已有四批以上，大家都觉满意的情况之下，把它敲定下来。寿域福地深感满意△仁义慈悲为怀的理事长的确气魄不凡，在他构想中，要先辟一千圹至一千五百圹做「义冢」，为贫寒同鄕服务，并要建成花圈式可以「观光」的地带
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一九五〇年國立台灣大學教授凌純聲博士發表論文於《台大文史哲學報》。一九五四年，凌教授又撰寫一文，時任助教的弟子李亦園代為謄稿，凌先生說：「將來可以回大陸時，你應該去廣西或雲南看看他們博物館公藏和村寨裡私藏的銅鼓。」二〇〇〇年，享譽學界的李亦園院士終於成行，造訪廣西博物館，深究銅鼓的形制、文化叢結與傳說，寫成。李院士說：「二〇〇二年是先師凌純聲教授百歲冥誕，謹以本文敬表紀念之悃。」
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酒鸡，故有称飮满月酒、说成飮醋的俗语，而且飮宴时只可说好酸，不可说「酸死囉」的不吉话。婚宴传统菜式：广州地区，九大簋：1.猪肉两大盘，配以菜心或萝白，沙葛等，有的地方习惯与笋干、木耳同煮，称「木耳肴」。2.烧肉一盘（冷盘），以酸荞头或酸萝白垫底。3.猪皮一盘，配以黄牙白，胡椒粉。4.白切鸡一盘，（冷盘）咸菜或酸萝白垫底。5.粉丝一大碗，配以虾米，沙葛、芹菜等。6.上、下水（猪杂）一碟，配以腐竹、粉葛、红枣等。7.炒排骨一盘，多用菜心垫底。8.鱿鱼一碟。配以
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画眉斗技变化多端斗鸟，我也是有生以来，第一次在古龙坡会上见到，以前，在电影或电视上也没有见过。仅仅在桂林的一些公园里，见到有好些溜鸟的人。与斗马相比，斗鸟的场地小很多，参加的人数少得多，更没有高声大叫加油的人，显得「安静」多了。我们到斗鸟现场时，只见周围的树枝上，挂了好些鸟笼，笼罩被半掀起来，鸟主们喂过鸡蛋，让在笼内活蹦乱跳的画眉「赛啼」。大家一边听鸟鸣唱，一边从中相中自己心目中的好画眉，斗鸟结束后，有一个自愿换鸟的习俗。赛啼之后，就是采取抽签方式，单打淘汰
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