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德,成为君子人。⒉道家以修眞养性为道,弱志退己为德,为淸虚道人。⒊佛敎以明心见性为道,十虔万行为德,求为正觉三界师。儒、道、佛禅(自法融的绝观论,信心铭二书已受道家玄学影响—「空为道本,无心合道。」或「虚空为道,森罗为法用。」及「汝不须立心,亦不须强安,可谓安矣。」(见杨惠南著佛敎思想新论三六七页)。三敎虽各立门户,各有其自己的发展,实则均在「阴阳无穷变化中,各正性命,一性成、一理全,而众理备」,以应生活的需要,自然无一不是从「天行健。君子以自强不息」中
转载自武进日报)阳湖拳源出道家武术,始创于宋末元初,拥有七〇〇多年历史,是江苏省唯一的地方拳种,更是常武地区文化遗产中的一朵奇葩。宋代忠信诚义的「御猫」展昭是阳湖拳的开山鼻祖,爱国名将唐荆川是阳湖拳杰出的宗师,其弟子戚继光更是广收门徒,带出了大批武艺高强的阳湖拳传人。经过数百年的传承和磨矿,阳湖拳自成一体,不仅成为常武民众强身健体、护鄕保村的有效手段,还在明代抗击倭寇、清代抵御外侮及近代抗日战争中作出了重大贡献。近年来,阳湖拳得到了各级政府的重点关注
仓,无处可藏;积久腐败,不能久藏,故所生产之物,常感满足而并不富有。游牧和商业文化常为竞争的,富强的。农业文化则为保守的,安足的。然富者并不知足,强者仍不以为安;而安足者又不富强,以不富强遇不安足,则虽安足亦不安足,于是人类文化乃得永远动荡而前进。二、道儒两家对文化经济影响前已言之,中华文化为典型之农耕文化,就此文化之特质产生出南北两大思想家,此两大思想家成为中华文化数千年来之主流,与经济发展有密切关系。南方大思想家,为道家开山祖之老子。史记·老子列传云
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