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大風吹倒百年桐,自有旁人説短長;隱惡最忌當頭月,揚善何須陽光遮。捐棄成見連宋合,團結泛藍救台灣。
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陳烈甫鄕長曾任監察院監察委員,廈門大學四川大學敎授,廈門市議會議長,現任菲律賓宿務東方學院院長,渠於辦學之餘,更能潛心著述,在正中書局商務印書館出版專著十數種,得有各學術奬多次,誠一以文報國學人,爲足稱道。玆寄本文前來,深爲感謝。我閩籍僑胞旅菲者多,當同關切,玆特刋載於次,以供參考。
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意识形态的灾难不断,高雄市长一声令下,把一座完美而有艺术价值先总统蒋中正铜像,碎为两百多块,以粗暴手段直接做为政治操弄的对象,反而自曝兽性的狰狞。意识形态欲满是满足了,其罪衍欲逃过人民的法眼和公道不易,史家的笔更不会放过。由此事件的启示,今后人民如何诚实面对历史的记忆,这是住在台湾岛上各族群的一大课题。 参考资料:联合报
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认为党派的成立以及议会的设置,正是民主最重要表现。不过,对民主的认识虽然早在鸦片战争以后即已开始,认眞地想要办好议会、成立党派,都非到二十世纪不可。本文以历史为主轴,藉著官方及民间的史料,要用敍述为主,诠释、分析为辅的方法,透过广西省的个案研究,来呈现我国早期实行民主政治的一个模样。广西在中国近代史上非常活跃。太平天国兴于广西,中法越南战争中击败法军、斩其统帅的刘永福所率领的黑旗军就是广西的子弟兵。广西又是同盟会的重要摇篮。民国建立之后,旧桂系的陆荣廷与
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心中有数游到百公尺外有一草坪乃上岸无事,后为家兄老师知道,严加责罚。数年前探亲路过,该桥仍在足有百年历史,见桥墩两头似元宝尖尖地,水到即分开,故不易冲倒,今未见有如此建桥法,大陆长江如杭州、南京、武汉、兰州等地铁公路共桥,均已成百年,何以台湾桥梁,每水必倒?岂本土化之特性乎?
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就有一千一百七十多座,居冠。若加上耶教天主堂,庙堂之多当在两万座出头吧?这些庙、堂里的僧、徒,食、衣、住、行及财富的享受,都是小民百姓,徒子徒孙供奉的。此种藉庙、堂取财的职业,是现世社会行业之外的一业—不劳而获的「神」业。二六九、听流水的声音,不是在高处,而是在低下;听百姓的声音,不是在庙堂,而是在平民。二七〇、向富贵之人送礼,礼虽厚,人亦觉轻;向贫贱之人送礼,礼虽轻,人亦觉重。二七一、二十世纪生存下来的两岸读书人,有三大任务:一是历史的见证;二是是非的辨别
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※雖集黨、政、軍、情治大權數十年於一身※
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有一次参加一个餐会,除我以外,都是三十上下的年青朋友,其中有几位跟我较熟的就一再跟别人介绍我是研究历史的,尤其对中国近代史,有很多特殊见解,希望大家把握机会,尽量提问云云。其一位气质出众的小美女问我:「你最敬佩的中国近代史人物是谁?」我说:「是蒋介石。」结果大家异口同声地说:「呀!为什么?」从每一张狐疑的表情,我就知道他们对我的回答非常不以为然,我故意反问他们:「为什么你们不敬佩蒋介石?」有人回答说他是创子手,有人回答他是独裁者,有人说他是二二八的元凶