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一、重洋遠涉作遨遊,異國風光滿目收;覽勝尋幽增逸趣,豪情漾溢冠寰球。二、外域雲煙轉眼收,民風淳樸在神洲;三山五岳多名勝,古蹟文明任訪求。
座谈会,可说在学术界破天荒试探中外文化之交流,一向是我们学术界的一大目标,中外的政治国际安全、国际间的生活,已不可分,向国际世界学习日本明治维新后,做得甚好,我们二千年来空喊大同,但国人思想上,仍然故步自封,自西欧文化发展诺贝尔奖学以来的一百年,我们留外学人,自蔡元培、胡适、梁任公以来在著述中与诺贝尔学者交往,发生友谊关系者,除梁任公与罗素,太戈尔入华,赛珍珠、林语堂,介绍中国于世界,胡适请杜威来华外,关心中西文化交流者无多,依孙中山国父革命建国口号说:将
类社会所接受,而成为文化的结晶,便有历史发展的价値,而应加以阐述。此一见解,是否适当,尙祈读者不吝指示。更由于西方文化,演进到今天,也发现了若干缺点,有些缺点,似乎比较中国文化,稍加严重,如能参采中国文化的长处,作为补救,对于世界文明的发展,或稍有裨益,以收到相辅相成之效呢?作者愿就此加以分析比较,试为申论。就人权运动而言,西方社会,似亦发生一些偏差,能否用我国仁政观念,予以补救,使人权运动更为完备,亦正本文论述之列。本文题为中外人权思想比较,因篇幅有限,只以欧美
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