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吞并，古大理国至此乃变为历史陈迹，祇供后人作凴吊之用及史学硏究之佐证了，计段氏自思平至兴智，共传二十二主，皆称皇帝，凡传有三百五十余年。写记到此，我们确信，大理古国为哀牢古国之续，哀牢不仅代表朝代，也代表当时成长居留的民族，至少哀牢民族，为大理国民族构成的主流。而哀牢民族，乃今日民家族及泰族的古称，至少也是民家族及泰族的古老民族是铁订的了。而泰族民家族及经我们的考证，是属于古老的蚩尤民族为我轩辕黄帝战败，并经过与汉族无数次的鬪争后，便逐步逐步的由黄河流域，而
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風悲海怨浪同仇，一片芳心付水流。精衞不靈鮫淚竭，平平火把照清愁。公元七百一十三年，唐玄宗加封蒙舍詔第四代詔王皮羅閣；正二品台登郡王，暗示要他統一六詔。『蒙舍詔今巍山、越析詔今賓川、邆賧詔今鄧川、浪穹詔今洱源、施浪詔今劍川、越雋詔今麗江』。因唐朝末期，吐蕃『西藏』入侵爲患，而唐朝與邊疆相隔路遠，難以防禦。欲借南詔勢力，抵禦吐蕃。自皮羅閣受封以後，他即進行併呑六詔之陰謀計劃。公元七百一十四年，六月二十四日星回節是彝族祭祖節日。因六位詔主皆係彝族同宗弟兄，星回...
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孔明南征也只到哀牢而囘，魏晋以后，南诏最强，我国对西南徼外，只知有南诏而不知有其他，至使八世纪以前的缅甸历史，在我国的史籍中，竟付阙如。缅甸人也不知道他们自己的出处，迄至目前为止，缅族的来历，仍是一个无法解答的谜。缅甸只有民间传说，承认他们的祖先是从靑海草原逐步南迁，到达阿瓦平原才定居下来，近代史学家又发现藏缅同一语系，就凭这点微薄的线索，推断缅族出于西羌还是相当可信。因为中国历代对缅甸的称呼，与缅甸的实际国名，完全不符。唐人称之为「骠国」。元以后才称缅甸
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称此地为「玉石厂」，开采区主要为帕敢、麻蒙、会卡、龙塘、东摩、猛尹（养）、后江。地理为山区河川、气候亚热、瘴疠侵人。资源多，主要是玉石翡翠，还有黄金、白金、铁、盐、石灰石，森林资源有柚木等。民族有汉、傣、景颇（克钦）、缅等。人口一九六〇年代约三万，一九七〇年代约一万、一九九〇年到今年暴增五十万到八十万之众。二、历史自汉朝以来，早古通商丝路经此地区。腾冲荒冢挖掘出西汉五铢币千枚，可证当时通商往印度之路经此区。元朝世祖征服缅甸后又征服此地区，由永昌管辖。明、清改由
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第二十四期第46—47页）应该说，彭晓是继陈荣昌之后见到此图并引起警觉的第二个中国人。我们沿着时间遂道，从《历史的凝眸》画册漫游百年前的昆明。看到大清帝国在行将崩溃时，仍在推行着酷刑暴政，借以维护其腐朽专制的统治。由于生产力低下，人民普遍贫穷、落后。但清王朝丝毫没有放松对云南的统治，不断派来就任的云南总督、巡抚、学政。在滇越铁路尙未通车前，云南出省赴京赶考的举人，其路途的艰辛在全国是罕见的。但自明、清以来，云南举子如杨一清、傅宗龙、钱南园、陈荣昌、袁嘉谷等仍不
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色、香、味倶佳的宜良烤鴨（舊稱燒鴨），享譽省內外已將近百年。傳說，清咸丰六年（一八五六年），岑毓英在宜良花橋「順河樓」與友人何秀林、蔡標等誓盟結拜，叫酒館老板想法把整隻鴨子燒吃，由於口味感覺不錯，以後該酒館就開始整隻燒烤售賣。後岑毓英當雲貴總督，縣人就把這鴨子稱爲「宮保燒鴨」。綪光緒二十七年（一九〇一年），宜良舉人許秋田赴北京會考，雇狗街西村人劉文陪侍。劉在京無事之時，便細心觀摹住所隔壁烤鴨店的烤鴨技藝，回到宜良後，便在狗街火車站開設一個烤鴨店，取名「質...
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在很久以前，就聽說大理有所謂風花雪月四景，風是指下關的風，花是指上關的花，雪是指點蒼山的雪，月是指洱海的月，「下關多風的原因，據說從西南方四十里，所來的冷空氣，到下關後被東山擋住，時時流到平陽地面，進到兩關裡面，四面也被山包圍着，冷空氣在裡頭旋轉，不能騰空放散，於是互相激盪，發爲狂風，聲若錢塘潮湧，勢若萬馬奔騰，每年從夏八、九月起一直到來年的二、三月，常常是這樣的。淸陳鼎的滇遊記說：「大理有風花雪月四景，上關花、下關風、蒼山雪、洱海月，今花斬伐無種，風則...
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满。这些婚俗都有深层的历史背景。歌婚是由群婚到对偶婚过渡的形态。至于入寮、吐婚表现了母权制让位於夫权制的痕迹。在母权制下，婚姻以女方为主，到父权制时，则以男方为主。在过渡时期，母权制还要在风俗上象征性地体现权威。于是在入寮中，丈夫要先到女方家住半年，经受考验；婿手刄婢女，又显示对于母权的反抗。入寮行于贵族中，颇为残酷。平民百姓则用温和的吐饭仪式，表示对于父权的不满。戊午小暑访泽民于金殿伤心话明秋梦中吕祖未曾邀 为访泽民走北郊鼓勇尚能参太和 欢欣先度迎仙桥春深鹦鹉
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皆是宣扬忠、孝、节、义、信、善的典范，也有劝世，悲、欢、离、合的故事，取材以历史、传记、古典小说、传奇等，其中的题材又以「三国演义」为最多，其次是「岳传」，水浒传、封神榜、聊斋、红楼梦、西厢记、琵琶记、西游记、说唐、今古奇观等，舞台的摆设和国剧相同，「场面，分文武场，文场包括，胡琴、二胡、碗胡、三絃、月琴、丝絃、琐呐、箫、笛等，武场包括，小鼓、大鼓、堂鼓、大锣、小锣、大钣、木板、双板、单双铃等。服装，和国剧一样穿着，扮像也是吊眼，贴片子，戴头面（水钻、银饰
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在中华民族五千年的历史长河中，创造出光辉灿烂的中华文化。云南民族文化一枝奇葩，尤如浩瀚银河中的一颗璀璨明星，散发出夺目的光芒。（一）源远流长的云南民族文化两千多年前（公元前）在滇池地区存在的古滇国，曾经有过繁荣而辉煌的时期，创造出灿烂的青铜文化和具有特色的古滇民族文化。《史记》中记载：『汉武帝元封二年（公元前一〇九年），滇王尝羌降于汉，汉赐滇王金印。』二十世纪五十年代晋宁等地滇王墓群的出土，将一段被湮没的在云南历史上高度发达并具有特色的古滇民族文化历史
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