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閩南民間有句俚■,說:「九甲仔(有武打的戲班)七魯八魯(胡说八道),戲仔(小梨園七子班)最合譜(唱做均有定規),老戲(由老角色搭合而成的戲班)謔査某(嘲弄女觀衆),布袋戲擂破鼓(鼓聲特別響亮)。」足證,布袋戲旣不全靠唱做的色相或技藝叫座,也不僅以聲樂引人(所唱的不是南管卽屬北管);但布袋戲之所以會受到廣大的觀衆歡迎,無遠弗屆,歷久不衰,其所獨特造就的民間藝術聲價,顯然只有兩個主要的原因:第一、是脚本(戲文)的通俗,而且多偏重於忠孝節義之類的故事。第二、是...
拜讀是文先生「當年關押蘇三的監獄」鴻文後,欽佩其閱覽淵博、爲文精闢,令人欽佩。惟其中「蘇三起解」唱詞,以及王金龍下場,可能係資料之不同,有所出入,特提供同好參考。是文先生寫到:「蘇三離了洪洞縣,將是來在大街前。未曾開言心好慘,哪一位去往南京轉,過往君子把信傳,就說蘇三命已斷……」這是「起解」裏,蘇三一登場的唱段。「蘇三起解」的唱詞爲:「蘇三離了洪洞縣,將身來在大街前,未曾開言心好慘,過往的君子聽我言,哪一位去往南京轉,與我那三郎把信傳,就說蘇三把命喪,來...
风情是和现实人们的情感相通的,也就是作者的感情在作品中的反映,只有作者的情感是真实的,作品的主人公才能感人。杨鹏的作品把幻想与真情交织在一起,继承了古代神话小说的优良传统,例如在去年出版的杨鹏科幻系列中许多作品主人公都富有人情味,有喜怒哀乐,有强烈的正义感,而且这种真情不是附加上去的,是有血有肉的,说来令人同情,令人感动。例如,在《外星鼠在人间》作品中,外星球有一位科学工作者,证实了在太阳系的一个行星——地球上有人类存在,被外星球的执政者认为是邪端异说,把
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