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中国时报记者杨忠衡)同「新诗歌集」的标题一对,赵元任的音乐贡献和语言、文学是紧密相关的。当时音乐家并不急于在作品上卖弄留学得到的先进音乐知识,而是思考如何把所知拿来呼应「五四」时期的文化主张。也就是体现胡适《文学改良刍议》、《八不主义》所主张的「有什么话、说什么话」、「话怎么说、就怎么说」的「文学革命」哲学。赵元任不但移植了胡适「尝试集」,硬著头皮试的精神,更把「话怎么说,歌就怎么唱」的理念发挥到极点。在西方音乐的强势压力下,赵元任却找到中文入乐的独特
民國三十八年國共內戰,我們退出大陸後,兩岸便成了兩個世界,音訊全斷,思鄉之心,人人均有,我們在臺灣望穿雲山,天天看日出日落,花開花謝!在金門、馬祖外島時,聽尖銳的砲彈聲在頭頂呼嘯而過,一年又一年,內心是多麼的苦悶,總希望有生之年能回家鄉看看自己的父母,看看自己的兄弟姊妹,這樣一等就是三十餘年!大陸上自鄧小平執政後,開放政策的實施,使我們可以得知家鄉的信息,此點我在同鄉中比較幸運,因家父在香港,與家鄉聯絡容易,西林村的親友都透過家父之關係將家鄉的來信寄給我...
的台湾人,我们一方面感谢国民党早期开创民主共和的艰辛,及奠定台湾经济基础的功劳;另一方面也尊重民进党对本土文化的坚持。然而这当中是不冲突,不需对立,是可以双赢共存彼此提升。大家可以冷静下来思考国家未来?不管是蓝是绿,是客家是闽南,我们都是中华民国的国民,更都是国父所创国族「中华民族」的一份子,不需再去区隔彼此,愿为这个近百年历史的国家来一起努力。
一阵天摇地动之后,每个人都开始思考。去年的九月二十一日,夜半,本该是梦甜睡酣的时刻。一场大地震无任何预警而来,几乎掀翻了岛上的中部地区,以及原本堪称幸福的稳固安定。位移的山棱,不复秀美,破碎的路段、震得无法想像其原貌的房屋、断成数截的桥梁,像是孩童倦弃了他的玩具,任意的弄翻,丝毫不具理性,更无一点情感在,莫怪司马迁曾言「天道无亲,常与善人」,然而,受灾的民众,何者不是平凡守本分的百姓居民呢?电视上、报纸上、网路上,我们看见了各种传媒,极尽所能地,向我
祖籍熊家集孫家沖,現就讀中國文化大學土地資源系四年級。興趣是閱讀有哲學性的小說、看展覽、旅遊
,二十世纪七八十年代制的「云南普洱茶砖」等几十种传统老普洱茶,令人大开眼界,犹如参观了一次普洱茶博物馆。参与座谈参观的地区茶协、普洱、江城、澜沧的茶厂、公司厂长、经理,用相机拍摄了来自他们茶鄕的普洱茶老藏品。王曼源先生特意赠送了我一块上世纪七十年代的「普洱茶砖」留念,其他同行亦各购买了两块此类「普洱茶砖」作样品收藏。地区茶协黄灿辉秘书长对我说:「我们在香港王总这里看到了许多古普洱茶,眞开眼界,恐怕以后我们建茶博物馆时,还要来这里找购普洱茶藏品吧!」交流考察后的思考
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