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自贡市的街市中,多有各省同鄕会的设置,他们所建的庙宇,即为其同鄕会会址或馆址。计有广东省的南华宫,福建省的天后宫,湖广省的禹王宫,江西省的江西庙,贵州省的贵州庙,陕西省的陕西庙,以及四川省的川主庙。在建筑上,各庙有各庙的特色,就中以南华宫为最多,共有三个庙宇。陕西庙则建筑最好。相传当陕西人建庙时,庙址为一大池,本地人仇视之,相戒不以土石供其塡塞,但终不敌陜西帮的钱多,因其能全购煤炭以铺庙底,故今之陕西庙下全为煤炭所塡云云。这些同鄕会馆,民国以来已改为
家鄕高台戏,究竟高台一词怎样解释呢?盖因福州市内及郊区的所有庙宇,不论庵堂寺观,境涧宫祠,它都有固定的戯台建筑物,其面积大小,要看整个庙地幅员而定了。台的方位都是面朝大殿,但台缘高度一般都超过六尺以上,台上人物浮雕,画栋彫栋,充满古色古香艺术气息,鄕谚统称为「高台」,但临时在郊野搭盖的戏台,亦混称为「高台」。家鄕民俗尙神,每年四季都有诸天列圣千秋寿诞,碰上某位尊神上寿,最少要乐上好几天,往年在太平盛世时代,物价平稳,民生乐利,一连几个通宵「高台戏」是常有
匾聯,是傳統建築的門面,也是人文的象徵,於寺廟更是重要的美學元素。南鯤鯓代天府爲台閩地區二級古蹟,其神話、傳說,宗教、文化、建築、藝術與廟貌,相當豐饒多元,在台灣傳統建築史上,是菁英的組合,營造智慧的呈示,一向被視爲日治時期寺廟的代表作品之一。其匾聯往往融匯書法、刻工、材質、文學、藝術於一身,既展現綜合美,也記錄了珍貴的歷史事件,在王爺廟群的匾聯文化中,堪稱獨特。據傳南鯤鯓代天府創建於清康熙元年(一六六二),奉祀五府王爺,即:李、池、吳、朱、范五尊神明,...
更有不忘中州河南故土的用心,「碧霞宫」每年岳王诞辰举行上香礼,在日人统治期间未曾中断,台湾光复后更扩充为三献大典,是海内外(含大陆)唯一举办如此隆重祭岳仪式的庙宇。宜兰又称「兰阳」。前些时我海军一艘新舰命名「兰阳」号,报载系以台湾地名而命名之唯一军舰,实则我河南在金代即设有兰阳县(在今兰考县境)。宜兰多漳湳人,上溯其祖先,皆来自中原,暱称鄕土曰「兰阳」决非偶然,读者诸君以为然否?此外笔者租居—宝丰县「太平村」,居然也在宜兰大同鄕「重现」,虽然纯属巧合,亦可聊
黃河北岸,亳清河與沇水河匯流處的綠洲上,有一座美麗的城,就是垣曲縣城。城不大而依山傍水,十分秀氣,是垣曲縣政治、經濟、文化的中心。一九三六(民國廿五)年縣城外貌垣曲縣城初建於北魏孝明帝孝昌年間(五二五—五二八),歷經展築,至一九三六年,城牆周環四里許,高二丈余,闊七尺,三門三樓,十敵樓,東南角有魁星樓。三門,北「富春」,南「文明」、西「永豐」,南城有水門一。城內外居住著公農商學士兵四五百戶,兩千餘口人。城北門至南門,一百五十二丈,東門至西門,二百二十九丈...
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