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伍稼靑鄕长四月中欢度八秩华诞，同鄕百余人特签名祝嘏，并由严云鹤鄕长撰作寿序。顷伍鄕长由美寄来谢启，原函如下：同鄕诸公均鉴，猥以贱辰，廼蒙遥颁吉语，宠锡多珍，稠叠云情、感铭肺腑。祗以海天远隔，无由承敎，谨藉鄕讯，虔致谢忱、顺颂大祺。弟伍受眞拜启六月十日
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序一盖天下万物，以人为贵，而人者亦必以追本，追本亦必知世系也。以故「周官」小史，奠世系，辨昭穆，叙宗传，以扬美德，以祥史乘，于以谱牒之掌，古有专门，诚先王所重，贤哲所致力，殆因人，斯有家，家斯有国，国斯天下。是若族系不辨，谱牒不明，则何言其国，何论天下，何论传统。此先王所以赐土分姓，重人类而所以明伦叙，置谱牒者哉。吾等准此，厥考我祖，追本唐宗，端在辨其系属也，溯本唐宗，本周世姬姓，殆与周文、武而并周公，概同一血脉也。姬姓中有一裔，封国为唐，遂以为氏，此
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自序世事诡谲，人心变异，谁都捉摸不定。如何厘正是非得失，确实是很难下断语的。时代有古今，天地间四时节运环境的不同，殊难一槪而论，要想去分辨时空淸楚的找出来答案谈何容易呢。所以人的一生中富贵功名，穷通寿夭，所得到的结果故有不一，这是必然的道理存在其间无足怪异，又何必去论人的显晦贪富呢？我于民国三十五年冬季回到南京，可说是劫后余生托天之幸。公暇常偕前辈袁公李公张公等人到秦淮河上六朝居餐会，各道出八年中抗战岁月流亡惨痛的过去，也讲述些见闻风光。尤其有些爱情男女
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江左宗孝忱先生为近代书法大家，名重海内，书体劲润古穆，如道德君子，温然可敬，其令贤侄序义先生秉家学渊源，韬精步武，沈酣缣素者数十年，蔚然有成，良可谓羲献相侔，珠璧共耀者。序义先生尤喜制作楹帖，随手拈来，无不典妙，自吿退林下以来，托书联以自娱，幷间于酬应场合撰嵌字联语，以抒情款。顷以其自书嵌字联百幅，与孝忱先生书屛共册付梓，天锦云章，皆收眼底，宁非书艺界之佳音中国文化之耿光乎！景崇之余，特弁数语，谨伸喤引。
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監利作爲縣治，始於春秋時期的楚國，時稱容城，三國時名監利。言及監利，你也許會想到生於斯的伍子胥、申包胥等歷史名人，會想到她曾爲賀龍領導鬧革命的湘鄂西革命根據地中心，會想到她是飮譽神州的魚米之鄕、全國水稻產量第一大縣，還會想到上個世紀末發生在這裡的那場悲壯激烈、驚天地泣鬼神的抗洪搶險……然而，監利還是名聞遐邇、聲播海內域外的書畫之鄕，於今亦益發爲世人所重視。監利自古有著深厚的楚文化底蘊，世代相沿的習字作畫之風，生生不息的文化藝術源流，孕育出一代又一代成就斐...
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學畫多年，至今毫無成就，非常慚愧，也體驗到做爲成功的畫家並非易事。四年前，我捨棄其他工作而應徵來到台灣省立美術館任秘書職務，對觀賞當代名家書畫或面向畫壇先進們請益的機會更多了，自感獲益不淺，但因日常行政事務繁忙而無暇作畫，反而養成我「眼高手低」的毛病，常常對自己的畫看不滿意，對別人的畫普通者也看不順眼。針對上述毛病，很想徹底改正，以期達到眼高手不低的願望。幸於去（七十九）年春天，獲准榮調編纂職位，這項工作更接近美術專業，在時間上也易於掌握運用，於是我開始...
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我愛梅花，多情，多姿，多韻，有畫意，有境界。尤其清風陣陣，暗香飛來，心魂倶爽。爲此，我花了許多歲月去畫梅花，享受著疏影橫斜現在紙上，有世事盡忘的歡樂，一番觀賞，讓我的心靈得到淨化。但是多年來，我已不畫梅花了，這不是對梅花的情感有了改變，而是我的太多時間用在水墨山水畫創造，又自恨畫筆太笨拙了，畫不出梅花的仙氣神品來，與其裹足不前，不如另覓新境。近年，我讀到亞雲兄的梅花，倍加感舊懷人，這與我相交四十多年的老友，自是同聲相應。他皈依藝術，心參神會，孜孜兀兀，鍥...
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我欺也。迩者，各友好以君艺术有此造诣，宜广为流传，以垂久远，力促其编印专集面世，俾供众赏；并作后学矩范，意义良佳，君乃选精粹者数十帧，汇辑成册，定名为「许鹤卿画集」，将付剞劂，问序于余，余虽未谙画道，惟爱好欣赏，觉是集之刋，既可证君艺才，对发扬我国优美之文化，意义尤大，况以袍泽情深，义所应尔，故乐为之序。中华民国六十六年春写于台北
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画专攻花鸟，擅长牡丹。画风则秉隔山浑融雅淡之旨。牡丹更淸丽绝俗，笔风神韵，逼人眉宇。一洗时下秾染堆植之附世习气。且笔触娴迈，浓淡合宜，颇有超隔山而另立机杼独树一帜之感。今岁春初，关氏应邀返国，与其女公子关兰，出所作联展于台北，广获佳评。国内一时兴起牡丹风尙，习者日众。现已由关氏父女悉心指导，组成伊川画会，作有组织之硏习。其扶掖后学，砥砺民风，亦民敎之一助也。现关氏父女将重展于台北新生画廊。更集其毕生精构，付印画辑。属余为序。余与关氏忝有鄕谊，且亦总角交，故
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的客观条件的制约，不能随心所欲放弃传统，然也已不知道「声腔音乐」的究竟是什么了[2]。由于对继承发展长短句体戏曲声腔音乐迷失了方向，戏曲音乐研究出现了许多讹误无从纠正，长短句体新剧本会写的人愈来愈少。归根结底，在对「声腔音乐」缺乏真正理解。兹特选择《长短句体戏曲声腔音乐》五种予以考索、阐明，为词坛鼓吹。中国戏曲[3]声腔[4]分两大类：一类为齐言体戏曲声腔，如京戏、梆子腔等，曲词以齐言体为主；一类为长短句体戏曲声腔，如昆腔、弋阳腔等，曲词以杂言体为主。《中国长短句
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