-
「莊稼漢耍得樂，扭秧歌鬧社火」。說起鬧社火，很多朋友都觀賞過，也許有人還親自表演過。但是，一兩百年前的社火是什麼樣子？大槪很少有人知道了。幸好，陝西洛川民俗博物館珍藏的一套清代皮影戲《鬧社火》，使我們還能窺視到當時民間社火的一些情景。這套皮影戲《鬧社火》，制作於清光緒十七年（一八九一），已整整經歷了一個多世紀的滄桑歲月。聰明的雕刻藝人匠心獨運，在劇中人劉海手拿著的銅鐵上，有意寫下「光緒拾柒」四個字，巧妙地留下了皮影制作的確切紀年。全套皮影共有各種行當的人...
-
一 國劇在世界戲劇中有獨特地位中國戲劇（國劇）融合了文學、音樂、美術及舞蹈等等部門，且涵蓋着歷史、小說、神話及傳說諸種類別，絕不寫實而以意象表達出來。包括聲音，除去京白外，各種角色無不通過藝術變化而成爲音樂。因此，國劇的內容，確是集文學的大成；其表演方式，則綜合藝術的全貌。戲劇學者前輩齊如山先生以「無聲不歌、有動必舞」以統論國劇。這八個字確實代表了中國國劇的精義，爲千古不滅的眞言。其初我還懷疑國劇在藝術上的價値，更不知其特點。這也跟齊如老一樣，當年也很「...
-
從藝術史上檢討，中國戲劇的發展，顯得落後與遲緩。雖然有些學者主張，中國戲劇史應該上溯戰國時代的優孟，因爲「優孟衣冠」總算是中國戲劇的代表詞。可是我們從史籍去求證，優孟雖然是伶人，可是還找不到證據說戰國時代便有所謂「劇」。所以我們的推證，優孟是屬於「俳優」這一類，而不能代表戲劇。另外一個主張，說中國戲劇是從唐代始，而以唐玄宗曾組織「梨園」，親自訓練了許多伶工所謂「長憶上皇垂淚敎，月明南內更無人。」，同時如李龜年等，都是從事於這種工作而弋得高譽爲證。這固然是...
-
鑽石，是由純炭質的金剛石屑，經過千錘百煉琢磨而成的硬度極高、折光力強，輝耀光亮，價値昻貴的裝飾品，儀表軸承，刀具等工藝品。南非洲之特藍司佛爾、巴西、印度等國家和地區，出產金剛石較多。山西的古絳州，現今新絳縣的萬安、陽王兩個鄕，曾有二三百戶近千人，爲了發家致富，從事以生產玻璃刀、砂輪刀爲主的金剛石工具製造業。新絳縣誌記載：萬安鄕的趙村有個羅興泰，曾于清光緒年間，在北京前門大街，經營鑽石工具，主要產品有打孔鑽、利綉鑽，很受人民群衆補釘瓷碗、瓷盤、瓷盆等生活需...
-
甲、河北同鄕會的簡史一、河北旅臺同鄕會的時期民國三十四年臺灣光復，大陸人士不斷來臺，爲公務而奔走，或爲鄕邦而服務。至三十八年**猖亂，竊據大陸，各省同胞隨政府播遷來臺者，日益加多，爲敦睦鄕情，進而聯誼互助，循有旅臺同鄕會之組織。本省同鄕來臺者，爲了上述活動的需要，便在臺北發啓「河北旅臺同鄕會」的組織，於三十六年開始籌備，經過多時的聯絡，調查，旋於民國三十七年四月十一日在臺北市正式成立「河北旅臺同鄕會」。迄今已有二十又三年之歷史了。河北旅臺同鄕會第一屆理監事...
-
台灣是我國宗教色彩比較濃郁的省份，信仰佛教的人占有很大的比例。台灣佛教的產生和發展，同大陸有著密切的關係。隨著大陸人民向台灣的遷移，佛教開始傳入台灣，由於大陸向台灣移民的省份主要是福建、廣東兩省，因此將佛教傳入台灣的省份也主要是閩、粤兩省。表面上看，和江西沒有什麼關係，實際上與江西淵遠流長。爲什麼這樣說呢？這是因爲：一、江西在中國佛敎發展史上占有極其重要的位置佛教自東漢明帝永平十年白馬馱經傳入中國，經過魏、晉、南北朝時代的發展，到了隋代和唐代的中前期，佛...
-
廣東文獻社，於民國九十四年（二〇〇五）乙酉歲三月三十日（星期三），上午十時，假本會三樓高雷廳，召開第十二屆社務委員會議（第二次），由理事長林雄先生、社長梁中英女史，共同主持，并決議：出刊「廣東文獻三十五周年」特輯，公推梁社長中英女史，綜理策劃。吾人欣聞「臺北巿廣東同鄉會」建會六十年，暨《廣東文獻》（季刊），創刊三十五周年，面臨「雙喜」天降，無勝鼓舞。於今僉謀出版特刊，藉資紀念。筆者個人不敏，承蒙厚愛，被聘任「廣東文獻社」第十二屆社務委員（濫竽充數），殊深...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19