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意料中事。尽管目前由于欧风东渐，现代的西式建筑，已如雨后春笋般的从各地不断出现，但最富有东方色彩而最豪华的中国宫殿式建筑，由于坚固美观、华贵大方、两相较量，显然并不逊色，且是项宫殿式的中国古代建筑，自有它的独特风格，当不失为中华文化的一部份，际此复兴中华文化时期，圆山大饭店的兴建，纯采自中国固有的格调和风味，实含蕴有宣扬中华文化的重要意义在焉。想来很少人会知道从事圆山大饭店内外部装饰所绘各式各样的美观图案，诸如：龙凤呈祥，四季如意，夔龙图、单坐龙、万寿图、夔凤
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在两个月前，笔者在国内曾专诚访问名书法家王轶猛先生，谈及在中华文化方面的贡献与其在书法上的成就。使笔者感到无限的敬佩，佩服王先生不但是一位卓越不凡的名书法家，而且还是一位脚踏实地、一心为发扬中华文化从事改革和创新的有识有为之士。笔者以忝任南加州中华文化复兴协会推行文化运动工作之责，不敢存私，谨以访问所得，择其要者，加以介绍，期能使在海外一般关心国内文化的读者有所了解，并以提高侨胞子弟对我国固有国粹发生学习的兴趣。
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岭南文化是中华文化的一支，但中华文化传到岭南以后，岭南人都尽量加以充实和发扬。我们从南越王墓道中发现汉朝时有蛇纹为装饰的画架基座，便可以觇知二千年前岭南文化便有杰出的表现，同时也显出当时能融合科技与艺术的优异表现。在绘画方面，中国传统的水墨画，到了岭南也加入了新的笔法，新的观念，在中国艺坛上独树一帜，这便是近年来盛行的岭南画派。岭南画派是以岭南人物为中心，师承画家恽南田「外师造化，中得心源」的精神，吸收外来文化，发挥独创的风貌。其中杰出的作者如高剑父
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叶明勋，敎授李尔康及东海大学校务长唐守谦，敎授郑得安四人，在台设立审查委员会，每年于二月间申请，并初选三名函寄美国，由陈氏圈定一人，于四月十日公布，并定于本年度正式举办。其详细办法，现由审查委员会草拟中，俟徴得陈氏同意后即可公布。陈氏对中国文化之倡导极端热心，去年暑假曾返国主特美国敎师中华文化讲习班，颇著辛劳。返国后因辛劳过度，致上课时一度晕倒，经送医院救治后，经过良好。其所患闻系胆囊炎，非脑溢血，亦非心脏病，陈氏年前致函此间亲友，云已完全康复，诚吉人天相。
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世家门第古余杭，艺苑声华翰墨香。腕下功深参剑舞，毫端力透见锋藏。搜来鼎彛穷三代，摹遍碑铭继二王。岂独缥缃人共宝，中华文化赖宣扬。
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（以姓氏筆畫爲序）（注：卜秉貞女士（楊永瑎鄕長夫人）河山春曉）（注：王國華女士（張星如鄕長夫人）老竹與鵪鶉）（注：尹方鄕長蘭蝶）（注：史雲峯鄕長老松）（注：封奇蒼鄕長松壽無極）（注：徐一飛鄕長萬點寒梅天地心）（注：徐方策鄕長喜鵲與牡丹）（注：曹恩隆鄕長紅梅國花）（注：楊春樓鄕長蘭花）
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无锡文献丛刊皆向国内外图书馆所珍藏之孤本与绝版书中蒐集，设法影印，得来不易。该刊现已印行五辑，为海内外同鄕以及一般社会人士所重视，盖以此项文献，不特为为我中华文化之正统流传，其种种掌故且足砥砺吾人名节，矫正社会风气。凡我同鄕，允宜人手一编，既可作消闲之浏览，又可作传家之珍藏。兹由文献委员会主任委员许师愼提议，将一至五辑之无锡文献编为合订本一部，委请各书局照成本代为经售，同鄕购买，再打八折优待，以广流传。此议已于五月三十日第八届第二次理监事会议通过照办。
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喜報三春國畫余於民國五十五年立志學習國畫，利用公餘時間從事藝術硏究，時値花甲之齡，開筆之日，案上日曆自題警語四句曰：「六十始學畫，耕耘不計年，精勤勉自奮，吾法大自然。」蓋服膺老當益壯之古訓，以「六十學畫」自勉也。學習之始，試畫白菜，二月以後，用筆用墨，漸覺純熟自然，自忖年齡雖老，精力猶存，水色墨光，滿懷喜樂，學習興趣爲之倍增。遂以芥子園畫譜作藍本，學寫墨竹，於是竹竿、竹節、竹枝、竹葉，日夜勤習，一年之後，加學梅蘭菊石，此所謂畫中四君子也。興之所至逐步硏究...
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之生命。有智慧思想感情性灵之作品，乃能陶铸新风格，表现新精神，富有新生命。何谓四大要领？1、吸取前人经验，经验由实际工作心得积累而持成，古今名家埋首寒窗，尽粹艺术，行万里路，读万卷书，一画之成，费尽心血，用水用墨，笔法技法，无不从实际经验及理论中领悟而来，故研读古今画论，观赏古今名作，乃学画者必修之课业。吾人能吸取前人经验，运用前人心得，作画上无异是走终南捷径也。2、多作实物写生：此为作画之基本工夫，素描写生亦画技之基础，不写生难得景物之真实形象，不写生又
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