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颐 （女织—上古时代女织仅属家庭经济范围以内）颐、贞吉、观颐自求口实。「颐」本作臣，像侧面形，亦象机梭之形，旧解多作颐养。细按与爻辞不合，若依机梭之形解，定为女织，则可全通。「颐贞吉」织布之事，须耐心有恒方好。「观颐自求口实」织布也是为吃饭的。初九：舍尔灵龟、观我朶颐。凶！「舍尔灵龟，观我朶颐，凶，」灵龟为占卜之用。（表示重要）假如男子舍弃自身重要任务，专赖女子动机织布，那就很不好！（缘女织只是当时家庭工业之一种，女子除料理家务外，养蚕织布，可以帮助一部
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提要一、方式的變更，以充實內容爲要務。二、培植接班人，以達薪伙相傳之目的。三、只要方向一致，意見溝通，必然事半功倍。先後兩次蒙邀參加「旅台河南同鄕聯誼會」，第一次是前（70.⒌⒘）年彰、中兩縣市合辦，筆者應邀去報告「彰化河南十八英雄公祠」採訪實況。第二次卽（前天九月十七、八兩日）由南投縣主辦，承朱永富總幹事邀去致贈拙作「鄕情」人手一册，以利求敎的。總觀兩次所表現者大同小異，無分軒輊，若要雞蛋裡去找魚骨頭的話，倒是南投縣略勝一籌，第一難得一見的曲子戲，使出渾...
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别开，独抒己见，撰成易经集注一书，亦名易经来注图解。旧有郭靑螺、高雪君曁敦仁堂、宁远堂诸木刻本，后上海江东书局又有石印本，流传颇广。不幸禹甸沉沦，各本荡然罕存。中国孔学会前后理事长王澂萤、竺鸣涛二先生，为便学者硏治，曾于中华民国四十六年影印敦仁堂本易经来注图解，并谬承于原书缀刋寰所著「附考」一卷，现已销尽无存。闽侯郑灿兄寝馈庖经有年，而以影本错误较多，近特殚精竭虑，为再精审订正，讹者匡之，阙者补之，全部图像表解亦经重加厘订，并抒卓见，另撰「校订识要」及「系上
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橫貫公路如仙鄕。我曾小遊夙願償。沿途勝蹟幽且麗。其中一處名天祥。乃爲紀念文信國。兩間正氣憑發揚。日人據台五十載。欺凌壓迫如虎狼。八年抗戰終勝利。珠還合浦欣重光。我來親見光復情。民迓王師淚盈眶。三不主義眞自欺。官僚作風妄且狂。（台灣省行政長官陳儀抵台時宣稱將以「三不主義」治台，即不說誑，不貪汚，不偷懶。但後來事實證明，皆適得其反也。）但知接收財與地，激成民變何荒唐。公開走私台北號（輪船名）。在滬沒收聞四方。我曾爲文斥貪官。觸怒陳儀遭禍殃。法官嘆曰汝無罪。長...
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少礼少礼！嗨嗨！妳叫个苏三？苏白：正是！唤我为何？崇白：嗨！给妳恭喜呀！苏白：唉呀！……这！你看我愁有万千，喜从何来呀？！崇白：把妳起了解了，此一前去寃枉可伸，拨云见天，岂不是一喜吗？苏白：但不知起解那里？崇白：太原省。苏白：何人的长解？崇白：我老汉崇公道，我长解。苏白：如此甚好！崇白：我也说好。苏白：老伯请在下边，打点包裹，待我拜别狱神爷爷，再好……赶……路……啊！崇白：哈哈哈！对对对！妳这话说的很好的，妳给咱的拜别快一点，我给咱拾多紧一点，咱俩也搞一个
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瑞安孫詒讓先生是個大學者，其精力都花在發揮經義、注解諸子、考證龜甲金石文字上，他很少吟詩填詞，並多不存稿，僅在貽贈他人書件中見到一些，吉光片羽，彌足珍貴。《全清詞鈔》卷二十六，錄孫詒讓《蘇武慢》一首：蘇武慢光緒辛卯，蒙自楊稚虹大令得岳忠武王玉印於武林，屬為題詠。時大令正移攝鄞篆，並以送別。小截鵝肪，深含猩暈，手澤摩摯猶馥。中原傳檄，北伐哦詩，印遍剡藤千福。玉楮文孫，金陀祠宅，珍庋幾時零落。共紹興瑤璽，沈埋桑海，不曾刓角。天付與，朗映仙鳧，飛來靈鵲，健羡賢...
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中多有记载的另一位和共工同时代的古人也是「欲壅防百川」的，那就是大禹之父「鲧」。「共工」和「鲧」的行状如此相似，他们是什么关系？「句龙」和「禹」又是什么关系？还有，《逸周书·史记解》载：「昔共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。」「唐氏」，唐尧氏也，这个共工作为尧臣，狂妄自大，结果为尧所诛；《楚辞·离骚》云：「鲧嫜直以忘身兮，终然天乎羽之野。」这位鲧也是尧之臣，也是狂妄自大，也是被逐而亡。「共工」和「鲧」的际遇又何其相像！又
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普及教育，最有效的工具維何？曰小說與戲劇，喚醒國魂，最有效的工具維何？曰小說與戲劇、四庫全書、二十五史、少數知識分子之讀物、一般民衆、未能享受也。一般民衆、在知識上之享受、是小說與戲劇，而小說須賴說書者與不識字者聽、若夫戲劇、則不論識字與不識字，一經觀賞之後，便知某齣戲之故事如何？與在教室中所受之課業，同一價値，此於課室教育之外，賴有小說與戲劇，而爲普及教育之有效工具也。中國小說與戲劇，受傳統文化之薰陶，一以教忠教孝，褒善貶惡爲主。是以見戲劇上赤面長髯之...
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戈巴契夫把衰竭的苏联，领到悬崖边缘，让民主改革风潮，判其寿终正寝，但是它虽倒下，仍然令人畏惧，而其成就和苦难，却使世人永记难忘。【本报取材纽约时报莫斯科特别报导】苏联历经一段短暂而又紊乱的历史之后，以七十四岁之龄被判死亡，她临死前虽然受到长期的折磨，但是她的成就和苦难却永远不会被人遗忘。在一个乌托邦式的承诺下孕育而成，并在暴力升高的红色十月革命下诞生的「苏维埃社会主义共和国联邦」，在阴沈的十二月底发出最后一声长叹，尽管她的意识型态瓦解，国土四分五裂，经济
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引言一、「陶唐」，非姓而是部落名稱（一）從比較而鑑別：（二）國名稱「唐」而非姓「唐」：二、「陶唐」原是「陶罈」，「唐堯」就是「罈窯」三、「陶唐氏」先是部落稱號，後爲國家名稱。四、今「陶唐村」地方，在古「陶唐部落」時期，是製作「陶罈子」的大場埠。五、堯任人唯賢讓王位於良臣；舜封遣堯子朱奉獻於上黨。六、紀念帝堯生居地，不具治第建廟宇。（一）、廟神人所爲，首尊土地祇：（二）、陶唐村的土地廟，破常例獨具格局：根據上述之硏究所論：今山西省長子縣地方，乃帝堯生長發祥...
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