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一棵松樹獨立在荒原上四周是這樣靜啊只有你矯矯的身影映照著茫然雪花飄落著瀰瀰灑灑灑落在大地，與你身上而你挺立的風姿卻更見靑蒼浮浮的根植在五千年土壤罙斷的超越上摩霄漢任西風勁烈，北風狂悍無垠的曠野裡啊你永遠是仰望的標幹一九九〇年五月廿四日奉錢江潮先生之命恭撰
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一胡秋原先生是一位大家都知曉的學界先進。早在五十年前，胡先生便揚名全國，由於成名甚早，不少人以爲胡先生該是八九十歲的人了；其實，胡先生於今年（六十九年）農曆端午節（陽曆六月十七日）才滿七十歲。爲了祝賀胡先生的七十壽辰，先生的親友、子女與學生們早就開始籌備。祝賀的方式比較特別，一爲在胡先生所發行的中華雜誌發表各方的祝壽專文，二爲於今年端午節在台北市延平南路實踐堂開演講會，同時展覽胡先生五十年來的主要著作。五月號與六月號的中華雜誌都刋出了不少祝壽專文，其中包...
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—台北市湖北同鄕會紀念辛亥武昌首義開國八十周年曁湖北各縣市同鄕會等有關團體負責人聯誼會誌盛
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由，亦由自相残害，此弟引为奇耻大恨而思一为之所者。「解读先生内涵，兄弟释嫌，免于同室操戈，相煎太急。尔后，应我之要求，先生陆续将《中华杂志」、《胡秋原文集》、《胡秋原哲学论文选》诸书寄余。拜读先生鸿著，窥见其爱国之心，始终不渝国家统一、民族团结、反对任何分裂祖国之坚定信念。先生坚守实事求是，泾渭分明；胸襟坦荡，不计前嫌。当先生得知县政协编有《黄陂文史》的信息后，嘱我「便中亦请寄一点来为感」。遵托，吾寄上《黄陂文史》四册。先生收到后即来信表示感谢。其函云
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萬武樵先生今年八十大慶。先生在靑年時代參與開國之鴻烈，其後書生戎馬，爲革命而驅馳，其後或主持地方政府或主持國防敎育。勛華懋績，無待我來敍述。我與先生在戰時僅有匆匆一面之緣，戰後在湖北亦很少拜候的機會。卽今卜鄰不遠，亦疏於禮問。但先生於我，有一件事，是先生大槪忘記，而我不能忘記的。而由這一件小事，亦可見武樵先生爲人治事的風度與精神。抗戰勝利以後，我囘到故鄕黃陂，第一事是恢復我的母校前川中學。這原是我父親所創辦，校址在前淸舊縣署的荒基之上。這學校到民國十七年...
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抗战时期陪都重庆，各省均置有同乡会馆，为同乡会聚会联系情谊场所。重庆两湖同乡会成立时，会众推举湖南籍一级上将程潜为理事长，湖北籍二级上将徐源泉为监事长。会中两湖共推两湖才子湖南左舜生、湖北胡秋原为两湖会馆即席作一对联，两人一挥而就。联曰：「到处可为家，况有此锦江春色，玉叠浮云，何必顿增游子恨？」（上联系左舜生作）「天涯同作客，每念及洞庭秋水，汉口夕阳，谁人不起故园情？！」（下联系胡秋原对）两人捷思妙笔，众皆击节称善，重庆各报竞相刊载。但识者每以出上联者
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明天雙十國慶日，不僅在台灣有盛大慶祝，大陸各地也同樣慶祝，全世界有華人處也都在慶祝，這眞是普天同慶之日。而辛亥首義之砲聲，中華民國之誕生，是始於湖北之地，成於湖北之人。這普天之慶祝，亦吾鄂人最大之光榮。在今夕湖北省及湖北各縣市同鄕會代表和同鄕的團體盛會之時，主席要我講幾句話，我想談幾個問題。一、何以湖北成爲辛亥首義之地？首先，由於湖北人的精神傳統。湖北是古楚國起源之地，夏楚是中國文化兩大主流。關於楚人，有兩句話：「睾路藍縷，以啓山林」，又說「楚雖三戶，亡...
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現在我們討論中國人種之由來，及最初文化之發祥地。凡是由外地移徙而來的民族，沒有不在其傳說中留下痕跡的。中國古代傳說，却沒有此類記憶。反之，古代帝王活動之地，槪在黃河流域。這對於中國文化起於本土，本是一有力啓示。在淸末，法英學者唱中國人種與文化西來說。蔣智由，丁謙等以其新奇可喜，加以提倡。一時接受者甚多。但這與「老子化胡經」是異曲同拙想像之詞，逐漸不爲世所重了。自安特生發現中國甘肅河南之彩陶與中亞類似，復以爲鬲形土器所有者爲原中國人（Proto-Chinese），而認...
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