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梁啟超是我國近代史上一位很重要的人物，也是一位偉大人物。無論研究中國近代史，近代政治和學術，都將脫離不開梁啟超這位嚮叮噹人物。從政治方面來說，梁啟超在我國近代史上，代表著一個改革與進步的傳統，這傳統愈到後來，也愈益顯出它的重要和時代意義。再由學術方面來說，梁氏更是致力於中西文化全面交流的開創性人物，對中國文化的更新與吸收西學，曾發生一種深遠的歷史影響。可以說在我國近百年史上，能從國學轉到西學，再由西學轉回到國學，主張西化而不盲從，尊重傳統而不復古，鑽進鑽...
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西施姓施，實不知其名也。因出生於諸曁縣苧蘿西村，而欲有別於東村姓施的，故名爲西施。吳越春秋載：「周敬王二十四年丁未，吳王夫差敗越王勾踐於夫椒；越王以楯甲五千人保於會稽。因賄通吳太宰伯嚭，得以行成。越大夫文種，知夫差好色，因獻七策以謀吳。——美人計亦其一也。越王使大夫范蠡，廣求美色，得西施及鄭旦二人。於是飾以羅綺，敎以步趨，習於七城臨都於巷，三年學成，乃令范蠡獻之。吳王大說，果迷惑忘政，鄭旦以妒卒西施受專寵。吳王爲之建姑蘇台，館娃宮，響■廊，以居西施。西施...
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新浦因盐业内河运输而兴埠，仅百余年历史，且初兴时规模不大。大街沿河而建，街巷无统一布局，巷名则多是群众在相互访求，实际交往中自然流传而约定俗成的，但稍加考证，亦能发现其规律。新浦巷名以姓氏命名为最。如邵家巷以邵氏首家进巷居住而得名，卞家巷则以卞氏居民扛包闻名而得名。尙有以聚居姓氏命名的夏家巷、刘家巷、金家巷、周家巷、王巷（最为出名）、赵巷、陈巷、祁巷、许巷、许马巷、马庄巷等。殿河巷则因殿河久居此巷而得名（殿河据云姓刘，未细考）。以机关、商店、旅社、作坊
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吾阜同鄕會會刋「阜寧人」已出版兩期了，其封面上有全縣的簡圖；圖中十三區「朦朧」意旨係區公所所在地，再則把射陽河的上源劃至鳳谷村，這二點似有偏差。茲考據史實，予以辨正。查阜寧縣新志商業志市集篇記載：「永興集：在射湖（案：湖應爲河之訛）北岸，與朦朧隔河相望。有大街、西街、南大巷、魚市、柳木市，多釀酒家。以三、八爲集期，以雜木爲主要營業，凡水車用具，無所不備。鄰縣興化、東臺、鹽城皆仰給焉。」「朦朧鎭：在射河南岸，昔爲巨鎭，今廢。」再查阜寧立縣時劃山陽縣（淮安）...
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說話講出來，文章寫出來，都是要它表情達意或敍事說理。懂得廣州話的人，當無不知廣州話表情達意之妙，實非國語所能及。這裏所謂廣州話，乃指舊稱廣州府屬三角州一帶今之廣州巿而言，他如潮汕惠州梅縣肇慶欽廉南路客家等方言土語，則多所未及。粤語可眞不少，一時未易詳加分析論列；正因廣州話未能通行全省，粤語難以統一，就比不上國語之通行全國。國語，講得出卽寫得出，簡而明，故易學易識。粤語之寫不出字者而祗許講祗許聽的就不可勝數，這是粤語先天註定不能像國語那樣寫述出來。× × ×...
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瀛涯胜览暹逻国条[1]：「国之西北，去二百余里，有一市鎭，名上水，可通云南后门。此处有番人五六百家[2]。诸色番货皆有卖者，红马厮肯的石，此处多有卖者，此石在红雅姑肩下，明净如石榴子一般，中国宝船到暹逻，亦用小船去做买卖」。冯承钧瀛涯胜览校注本，对「上水」未有校注。陈棠花瀛涯胜览暹逻条注释本注称：「国之西北，即指讵大城之西北，上水，伯希和谓：当非溯水而上，而系市鎭之译名，但伯希和自谓对暹国古市鎭不甚明了，不能证明其地。笔者为先査考其名称，然后以通云南道证
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「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」這是宋朝朱熹所作的一首春日詩，不僅讓人沾上了春天盎然的朝氣，亦讓人感覺到春風拂面的溫暖。賞析過這首詩之後，很難得也很意外地發現「春」也是姓氏。春姓，根據姓錄記載，春姓爲戰國楚春申君之後。按春申君爲戰國時楚相黃歇，號春申君。有口辨，相楚三十餘年，客常三千人。娶李園之妹，知其有娠，乃出之謹舍，時考烈王無子，春申君便被納爲諸王。後李園之妺生下一男，考烈王將其男立爲太子，以園妹爲后，後太子嗣位，...
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邑曷爲以「大埔」名，蓋俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平曠高原僅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而無字，蓋即「圃」也，俗亦曰「壩」，有字有音而非其義，又譌作「壩」，有字而音義並乖，是故「埔」者俗音俗字，字書尙未補收者也。其稱大奈何？曰，此據前事言之也。自萬曆間小靖溪徙，榻崗水嚙，遂舉昔年沃壤，盡爲河伯所有，而當夫未建邑之初，汀水合東門磜水繞茶山東隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由稱也，當時建斯邑者即...
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要考证评弹的来源，传说很古，极难找寻出它的源流。「评」是评话，俗称说大书，「弹」是弹词，俗称说小书，目前所能找到的一些根据，是有些书上载称：「说书古名讲史」，此实与评话不同，因评话系讲片断的故事，讲史乃演讲全部的史实。据夷坚书上说：「吕德卿偕其友出嘉会门外茶肆中坐，见幅纸用绯贴其尾云，今晚讲汉书」。按之明代嘉靖年间，开州晁氏宝文堂书目中，已刋有讲史数种，有三国演义，水浒传等，这些就是目前评话三国，水浒等的蓝本，这渊源固然有来历，不过古之平话，亦许就是现在
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一丸割據誰強弱，百成從容目卷舒。草木余香今未歇，清音如說讓王初。（注）此聯被申港季子祠大殿採用爲抱柱聯。祠聯二副⒈借隱入句吳，文化開莖，端欲追三讓至德；觀光游上國，名賢遺跡，且教仰十字遺風。⒉三讓王位，兩使中原，爵封昭德，宏覽博物耀春秋，自表高風高節，久載史冊；十字孔碑，千年勝地，廟號嘉賢，殿毀宇摧歷花甲，今慶飛閣重檐，又聳云霄。近年以來，我國重視道德建設，構建和諧社會，各地恢復重建古賢名詞。江陽申港，丹陽九里已重修季子祠，蘇北洪縣保護徐君墓及挂劍台；徐...
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