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国立艺专中华舞蹈团，每年夏秋之间皆来北美表演，宣慰侨胞。每逢盛会均兴高采烈前往观赏。不但能饱眼福，幷且借此可以看见众多的中国同胞，甚至还看到很多的熟识亲朋，眞是一擧数得。七十二年八月二十五日该团在南湾山麓学院演出，在场数百人中，百分之九十以上皆为旅美侨胞，眞是热闹非凡。首先演出的是迷你佾舞，八位同学右手执笛，左手执雉鸡毛，中规中矩的跳出流传百年的祭孔佾舞。从同学们的庄严肃穆的舞步中，在场观众，不难看出这种舞蹈所代表的和平与礼乐的意义。其优雅悠扬的国乐，更
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波涛汹涌，顺谷底奔流而下矣。三、辋：独轮车之车轮外围，用七块或九块同样尺寸之弧形枣木所扣成者。每块枣木叫一辋。七块扣成者居多，叫七辋轮，九块者较少，叫九辋轮。辋愈多，轮愈坚固耐用，价値亦愈昂。辋与车头间皆用两根直木名曰辐者固定为一体，车头中心横贯一木，叫作轴。四、开辙：车轮前行所轧不同方向之痕迹也。轮前行，每改变一次方向——角度——叫一开辙。轮前进一辋之距离，若改变三个方向，就叫一辋三开辙，极言推车前进道路之难行也。秀才祭孔天破晓，祭祀完了。忽听得两庑下
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思春曲昨夜迎春来，今朝送春去；帘外蛛丝网落花，想把春留住。几度拂春风，几番浴春雨；若是来年再逢春，必问春归处？年年怀春情，岁岁逆春意；等到偷闲伴春游，青春已迢递。窗下吟春词，岭上踏春迹；多少春心在梦中，空留思春忆。八五翁罗晖二〇一一 清明节于嘉义敢评御笔诗愿与时贤参旅美朱维康于蔚岚谷唐诗三百首，只有一首是御笔所成，其作者是唐玄宗。笔者猜不确定是编者蘅唐退士锐意抬举唐玄宗，亦或是无意中令到唐玄宗的阙失外露。唐玄宗在他这一首《经鲁祭孔子而叹》之五言律诗
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我省海寧張宗祥，字閬聲，號冷僧，生於一八八二年，卒於一九六五年，為近代大學問家，是魯迅、許壽裳蔣百里的三、四十年契友，一九二五年初，他由省教育廳長調任甌海道最後一任道尹。他的長女張玨，現住上海，年已七十七歲，曾任全國兒童福利會秘書，最近因溫州文史工作者胡今虛之約，特撰寄本文，瑣瑣憶述童年隨父親在溫州生活的情景和我鄉早年的風習，頗饒情趣，想當爲本刊讀者所喜愛。（編者附記）
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近値敎师节并为孔子誔辰举行祭典，忽然引起我囘亿儿时侍父参观故鄕祭孔大典情景，脑际显现，记忆重新。我是从大陆来台的，幼年故事影像依稀，今届老耄，记忆更见衰退，一年不如一年，故拟抓住这一点脑中影像，搜索追忆，并翻查旧存笔记，草此短文，以就正于鄕长之前。我世居浦东南汇城内，今所记者，是南汇在前淸末年的祭孔情形，南汇城内有文庙、有武庙。文庙一称孔子庙，武庙一称关帝庙。都是春秋两祭，是列入礼典的。孔子春祭，是在毎年二月上旬第一个丁日，秋祭是在每年八月上旬第一个丁日
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孔子画像，像下条桌上摆著书有「大成至圣先师孔子之神位」的圣人牌位和香案，供初一、十五拜孔子用。每年孔子诞辰日，还要进行「祭孔」仪式，烧圣人纸，行三叩首礼。学堂由鄕里知名、满腹经纶的席素琨老先生主敎，淸末拔贡出身，我的外祖父武象堂助敎。从《三字经》、《百家姓》开本，直至四书五经，经史子集无所不敎。对课、吟诗亦为常课，重视书法，每日午后要习字近一个时辰。无论是描红、习仿影，还是独立临帖，敎师都逐个面批。字形稍差，敎师立即在学生写的字旁写范字，字形好的，敎师在字旁
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甜甜的。』」真没想到啊；印象鲜明的，在这高潮之后，她只略举几个例就结束了令我们惊讶又难忘的一场谈话。幽默与好动是与生俱来的当然她常常被邀请出城去讲演，同年她也在九州学刊年会上以庄严平稳的祭孔音乐，探讨祭孔仪式历史中的政治含意，那次她也是召集人。一九八九秋在哈佛她参加办理民族音乐学会的举行，前不久她还到旧金山开的国际音乐学会报告目前敦煌音乐研究的情况。她无论在平素教课或演讲都擅用以手势、生动活泼地把民歌曲艺中的精髓，栩栩如生的表现出来，依我推测这非但与她自幼
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毓鎏已长民政之四月有七日，晨，祭孔子，诸校师弟子咸会，首奏军乐，次歌颂圣之歌，歌曰：「羲农荒远文周微，孔敎何巍巍！糟粕付秦灰，日星终古扬光辉，二千余年道统归。有敎本无类，万派寻源委，圣之门兮海之水，中外同风会有期，亚澳欧非美，奚分耶释囘，都在我敎之范围。」再致侑神之辞，其辞曰：「维中华民国元年十月七日，无锡县民政长秦毓鎏等，敬以淸酌庶羞之奠，致祭先师孔子曰，觥觥夫子，天挺圣质。秉笔六艺，不作而述。夏商无征，从周志台。周衰文敝，始皇首出。封于泰山，议礼征儒
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今日百城同拭目。相劳尘海扫妖氛。九月十五日中华民国七十三年祭孔大典 擧行于美国洛杉矶刘咏尧诛伐春秋笔。危微宋身。蔡陈见蓬累。周鲁作遗臣。韦简三编绝。绥柔一溥仁。天人夫子道。华美在相邻。八月十八日
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——本文作者尹德民先生，肥城縣人，現任高雄市孔子廟曁忠烈祠管理委員會執行秘書。
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