-
古早，因为「衙门八字开，有理无钱莫进来」的观念，所以大家相戒不打官司。即有纠纷，小则经人调解，大则开祠堂门评理，经族长等仲裁，即可圆满结束。在司法制度建立以前，状师控制了很长一段时间的诉讼。刑名师爷更左右了父母官的判案。刀笔吏的笔下超生，更有神来之笔。一个罪大恶极的犯人，同样八个字可以令汝死，亦可以叫你活，君如不信：「情有可原，罪无可恕。」便要翘辫子。相反：「罪无可恕，情有可原，」便可死里逃生。「诉则终凶」，安份守己的福州人，更不愿打官司。其最通俗的醒世
-
右宜興凍飪公禍記，著者又踭先生於丈末未融铡寫年月，文中亦未提及建嗣干支，就愚所知，重建之膊，約在民十前後，祠成，轟动全邑，幾乎老幼咸知，邑人稱之爲「陳任二公祠」，然又錚先生之「祠記」，則均未之前見。現在台灣之陳雪屛先生及任顯羣先生，卽係陳任二公之後，實際上雪屛先生原姓任氏，可謂與顯羣先生同宗，其祖先以甥立舅酮關係而改姓陳氏。雪屛先生之尊翁漱六公，昔在東北爲銀行鉅子，奉軍南下，曾一度奉命長蘇財廳，未就。抗戰軍興，間關入渝，中央以其犧牲鉅大財富，共赴國難，深...
-
祠堂全国各地皆有，尤以旧宁属各县为多。阿拉家鄕，族人不论贫富，人口不论多寡，每姓必有祠堂，奉祀祖先。不过建筑方面，宏伟与简陋有别而已。此乃我国数千年来孝思不匮的传统观念有以致之也。各姓祠堂，大小不一，建地自一二亩至十数亩不等。内部装设，优劣也大有区别。大的祠堂，四周围墙高耸，乌漆大门，铜环兽扣，门楣上横额，灿烂金字，上书「某氏宗祠」，门外两旁，立有石狮或上马石，祖先有功名者，并可竖立旗杆，气象庄严，一如庙宇。内部多数为二进，前进三大间倒厅楼房，平时堆放祠
-
本月二十二日（阴历十一月初二）又是一年一度的冬至节了。冬至都是在耶稣圣诞（鄕人称外国冬至）的前三天，为一年二十四个节气中第二十二个节气，再过了小雪，大雪两个节气，就要立春了。过去故鄕对冬至节非常重视，俗语说，冬至大于年节，锡金识小录载：「冬至贺冬，亚于岁首，先一日晚祀祖祭神，亚于除夕」，故鄕在冬至那天早晨吃荠菜猪油团子，先一日晚上，称冬至夜，则不论大家小户都要准备丰盛的菜肴，吃冬至夜饭，各姓宗祠都要杀猪宰羊，祭祖聚餐，大排筵宴，名为「吃祠堂」，族面大
-
民德归厚矣」之意。故昔日王制，定祭祀为六礼之一。—另一六礼之称，是婚礼六种程序。敝姓在故鄕，（广东省、德庆县、凤村鄕。）有一间很大的「祖庙」，一般人称为「祠堂」。字书谓：「祠堂建于宗族聚居之近地，岁时由族长率族中人共同致祭。」又杜甫蜀相诗，有谓：「丞相祠堂何处寻。」是则奉祀诸葛亮之宫室，亦称「祠堂」，此则广言之矣，本稿所说，是专指祭祀祖先之祠堂。敝姓的祠堂，建在本姓聚族而居的村庄前面，建筑宏伟，一连三座，大门口门楣上、长形大块云石刻着五个擘窠大字：「邓氏大
-
丘秀强敬录梅州市汽车总站门联迎四海亲朋安抵梅鄕；送八方賔客畅达五洲。民初梅州州长卢畊父碧芬精庐堂联 丘鼎汉提供放怀于天地之间几忘冠桂五湖人归三径；寄傲有南窗可倚恰好诗吟月夜酒醉花天。碧芬山房（书室）联 丘鼎汉提供不俗不仙人是园中护花使；半村半廓家居世外小桃源。苗栗县高埔村邱氏祖祠堂联渭水溯渊源营地荣封欣宠锡；鸿胪登甲第勋名远播著蜚声。系出营丘想当年忠实流芳肯构肯堂垂燕翼；源通渭水思此日家声丕振羙轮羙奂起鸿图。台中市赖氏宗祠堂联泉澈土肥家声远播繁台海；水源
-
惠州地瀕南海，襟江帶湖，山川秀麗，物產饒庶，爲嶺南勝地；尤以西湖景色，與杭穎齊名，惜位處南疆，且乏修飾，故有謂杭州西湖，吳宮之西子也；惠州西湖，苧蘿之西子也。余生長於斯，飽覽湖光山色，亦云幸矣！每於紅棉花放，遠眺白鶴峯，大有火樹輝煌，紅霞滿天，無不嘆爲奇絕。又於晴天或月夜，遠望合江樓，舊閣古樓，江水滔滔，如同白練，一片波光，直衝霄漢，不禁令人驚異，認爲文光射斗之象。憶清末太守劉溎年題聯曰：「此是東坡舊居，應有文光冲北斗；恰與西湖並美，長留詩境在南州。」以...
-
宁属各县，祠堂家庙，是每一姓都有的。就我所知，鄞城「项氏家庙」奉项籍为始祖，两扇大门，绘着「神荼、郁垒」也称为项王庙。其余都用黑漆大门，没有庙的形式。即使是朱姓、赵姓，帝皇胤裔，也不写「家庙」字样，仅用黑地金字，上题朱氏宗祠」或「赵氏支祠」等名称。树立「务念尔祖」「愼终追远」等牌匾。祠堂都有祀产田地房屋，孳息所得，充作祭祀经费。从新年元旦，制芝蔴饼分享来拜年的子姓外，以后淸明扫墓，冬至祭奠，和捐赠祀产的祖先本人生卒期日，设筵飨先。聚裔孙享馂。这原是
-
在台湾一呆就三十多年了，偶然间会不时有一丝淡淡的鄕愁抺上心头；尤其是当郊游的时候，看到台湾各地的庙宇、祠堂，尽管也有雕梁画栋，但是总觉得不够高大、气派。（日月潭的文武庙可算是例外），同时也不免有时想起我故鄕的祠堂—五氏家庙—提起我家的祠堂，虽然不能与北平、南京那些大都巿的宫殿相提并论，但是在我那偏僻的小县份里—江西兴国—遂小有名气，这当然并不完全在建筑方面，其他还有若干因素在，且听我仔细道来。祠堂的位置在村的南头，从县城北走一到敎场上，远远望下看去，一片
-
去岁八月二十八日返鄕，家鄕父老各房代表已聚集吾家，晚餐后，分别将各代祖先祭祠扫墓的时间、方式、费用作原则性说明，请各房代表及执事分途去安排处理。三十日早点后，子侄陪同走向五二郎公祠，聚集在祠堂坪准备参与扫墓者旋即鱼贯至五方坪上车，余被安排与吹手、铜钟、扛盒同在第一车，经执事者察看各车人数已坐满，每车插两三面彩旗即鸣炮发车，向坡洋始祖十一郎公墓进行，车过烂河坡桥往后瞭望，七部车等距离行驶，车上彩旗随风飘扬，鲜艳四射，相当壮观，路经文陂，班竹、江坊、北门
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19