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吾潮地處嶺東，禹貢時屬揚州，秦爲南海郡之揭陽，晉南北朝，改置義安郡，迄隋才稱潮州，以僻在海隅，唐代前輒爲達官顯宦遷謫之所。韓文公諫迎佛骨，被貶來潮，文敎日興，且有「海濱邹魯」之譽，自宋室南渡，大擧移民，中原士族貴胄，播遷入潮，更促成文化藝術，較早發達之重要因素。故民間習俗，對於酬神巫祀，演戲飮宴，禮佛課頌，筌簫管絃，多襲古風，很是盛行。就戲典而言，進展頗爲迅速，明清以來，先後相繼的有「紙影戲，「正音戲」，「崑曲」，「漢劇」，……等各類古老劇種流入。至今或...
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…狂草是由章草今草演进而产生的一种书体，是一种美术品，其结字大胆而放肆，行笔纵横如云烟过空，眞所谓龙飞凤舞妙无痕迹，尤重写意，作者以发泄胸中抑郁之情感为主，书写方法特别重视形联，意联而游丝连绵处甚多，俗云：「疎可行焉，密不透风。」纯法乎自然，以诡异博变为能事，其运笔使转以神奇古怪为巧，令人难测高深，非博学鸿儒对书学具有高深造诣的人简直难以了解其意也，但其规矩甚严怀素千字文是。标准草书……是于右任先生依据草书、今草、狂草三种草书归纳硏究拮取其中合乎标准的字订定
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有聲韻，可吟詠歌唱之文，謂之詩。由於中國文字，形聲義三者俱備，始能自先民歌謠源流下，寫出一代代不朽的詩篇。詩的源流《尙書·舜典》：「詩言志，歌永言。」《論語·爲政篇》：「詩三百，一言以蔽之，詩無邪。」這兩句話一出自三代前大聖君虞舜，一出自萬世師表大聖人孔子，他們早就肯定了詩的價値，而重詩學詩教了。周朝八百七十四年的天下，把中國建成「詩禮之國」的周公姬旦；設詩官，立詩教，詩入廟堂。讓百姓生活在歡樂裡，盡情歌唱；讓編寫詩歌在各國（諸侯領域）蔚爲風尙。從此吟唱不...
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之急需。实施以来，除职业敎育因师资及设备之困难，一时未收宏效外，师范敎育及中学敎育均能达到显著之成就。中等学校数量，据浙江省敎育厅三十五学年度第一学期之统计，全省有二三七校，较抗战初年增加一二三校，创浙省兴办中等敎育以来未有之纪录。关于浙江中等敎育之演进，玆分普通中学，师范学校及职业学校三项纪述于下。二、普通中学淸光緖二十五年（公元一八九九年），杭州府知府林启（迪臣）创办养正书塾于大方伯里，二十七年十一月改称杭州府中学堂，以监督一人掌理校务，学生五年毕业
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吾浙夙稱文物之邦，才士孔多。茲略述近三百年來浙中詩派，以示格調有殊於他省，名曰「勺話」，蓋取滄海一勺之意。因限於篇幅，未能詳盡。竊願邦人正之。一、浙派詩特尙風格凡言詩者，類皆標擧風格，無風格則吟風弄月，寫景懷人，皆易流於庸弱。浙江因有山海江湖之勝，易使人興會飈擧，高亢激昻，故風格特勁。在三百年前，爲唐義烏駱賓王之「樓觀滄海日。門對浙江潮。」宋紹興陸游之「衣上征塵雜酒痕。遠遊無處不銷魂」。吳興趙子昻之「南渡君臣輕社稷。中原父老望旌旗。明錢塘于謙之「粉骨碎身...
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当以人物为重，不在攷覈疆域。夫古之地记，本不及人，后世滋繁，意存夸饰，识者犹以为非。今谓四至八到，可以略举，古今沿革，无须过详，是则志以地名，先亡其实，人以地系，先迷其邦，将晋宋之扬州，尽为广陵之产，秦汉之会稽，悉成东部之英。（见越缦堂文集），是知方志之书，原于地记，并与国史同时起原，信而可征，毋待赘证；若谓方志不得溯原于地记，是犹穷河而忘其源，数典而忘其祖者矣。二、方志之演进古代列国，各有史官，如晋之董狐，齐之南史，直笔所存，光照史册。自秦废封建，改为
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膳费；惟课程仅国学一门，盖犹书院之遗规也。二、演进时间光緖卅一年冬科擧停，北京学部成立，订颁中学五年制，本校遵新制而行，并呈奉省当局准将汀州试院并充校舍。翌年春，添设监督（部定中等以上学校校长名曰监督）一员，张总办官聘康咏充任，复聘张选靑为学监，黄冕南刘映奎何宽容虞和寅等为敎员，课程已非国学一门矣，于是添招学生购置仪器标本图书，学膳费每名年缴五十元，旧生半之，校务方面，力谋发展，规模焕然，校费不敷，则取给于各县协款，张总办官且捐一千元充本校基金，冬，张总办官
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山西煤炭豐富，譽滿全球，歷來因交通閉塞，輸出十分困難。自從興修鐵路，晉煤的外運問題才逐步解決。光緖卅年（一九〇四）五月，山西境內的第一條鐵路（正太鐵路後改稱石太鐵路），由法國人動工修築，爲了省錢速成，採用了窄軌（一米）。全路於光緖三十三年（一九〇七）年八月竣工通車、晉中、太原、陽泉一帶的煤，遂經娘子關外運。宣統二年（一九一〇）京綏鐵路（後改稱京包鐵路，爲準軌鐵路）修入山西境內，民國二年（一九一四）通車大同，民國四年（一九一五）通車豐鎭，從此山西煤都大同的...
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作者：精鍾商業專科學院、東台灣國蘭聯誼會兩岸執行長、億寧企業有限公司總經理、榮獲十大傑出模範農民、大興農業休閒民宿總監、花蓮縣花卉園藝公會理事長。
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前言宇宙的诞生给了生物一个活动的舞台——那所是地球，所有的生物包括人类在内都得在地球上寻求生活，不断的演进，形成了一个完整的地球生态系。使所有的生物依其需要取其所需。亦依其他生物之互存，供其其他生物之所需。形成了一个中国智慧所演变出的哲学——五行生态，与西方人所主张之生态系统不谋而合，生态的失衡与平衡，依根据生物之活动而演变，而其他生物对地球之影响，都比较平庸不显，惟人类之活动，对地球之生态有不可忽视影响。今天台湾地区所形成之各种环境运动与工潮，均为
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