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民国七十一年五月二十九日，笔者应中国文化大学潘校长馆和之邀，参加中华学术院举行之西南民族宗教风俗及道德行为讲讨会，西南各省应邀参加者约二十余人，本省国大代表谢康博士及汤代表炎光俱应邀参加，谢博士并为主讲人之一，汤代表及笔者亦应邀发言。兹将学术院送来作者发言记录略加整理，交本刋发表，藉补篇幅。至谢博士讲词及汤代表发言记录，一时未能取得发表、至感遗憾。 ——笔者附志
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古历的十月十九至十一月上旬，居住在贵州以江县境内的苗族，以最高的民族礼仪和最隆重的丰盛佳肴，迎接远道来的高朋至亲，其热闹胜过汉族春节，这就是苗族的「苗年」。「苗年」是苗族按时推算的节日，以最新的服饰来显示自己的富有，特别是男女青年社交的好机会。苗年期间，夜如白尽，笛声（苗族青年用来对歌的一种短笛）、歌声此起彼落，非常热闹。「苗年」最热闹的是第一天清晨，苗族姑娘发式、银饰特别讲究，芭沙苗寨的姑娘，再叠裙的工艺，下层腊染，衣服织锦更加秀美；男青年打扮特殊，新
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⊙中華有根徜徉林間，悠悠我思；縱橫古今，傾注心頭；中華有根，西化爲用；雁陣南飛，松鼠竄奔；楓葉繽紛，松針如氈；樹梢陽光，溫暖如春；一股靈思，如泉湧出；秋寄懷念，淸澈映月。⊙康州的秋康州的秋，落葉飄零，紅葉、黃葉，綠葉遍野，遼濶殘葉松針成地氈，讀畢林中暢心漫步，徘徊復徘徊；看！千古風雲人物，躍馬中原，而今皆逝矣！窮宇宙奧妙，享自然天功，思潮湧上心頭，寧靜鑑古今。⊙秋雨上坡下坡幾番回，柔陽欲顯還不顯；昨夜秋雨灑滿林，靑翠遍野迎朝陽；新英倫先民奮力，披荆斬棘創...
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南宁 蔡定国广西兴安县旅台学者蒋正民（贞宽）先生，最近在台湾出版一本近三十万字的学术专著《台湾土著血缘》，揭开了长期议论不休的台湾土著血缘之谜。书中「土著」二字，系指台湾的少数民族高山族而言。我们中国是由五十六个民族组成的。高山族现今四十余万人，另有十万已汉化了的高山「平埔」人未计在内，（编者按：民国八十一年台湾山地山胞一八六、〇二一人，平地山胞一五四、四八九人，总共三四〇、五一〇人。）是我国五十五个少数民族之一。他们有本民族的语言，属于多音节的没有
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云南贵州都是多民族的省分，云南有廿八种民族，贵州有廿五种，这两省只要走过数十里即语言不通，不过他们都会西南官话，作为统一的沟通工具，所以前往自助旅游也没有困难。这两省的地形高山老林，流水又多，属于温带气候，有中国的欧洲之称，城市的绿化也相当成功，受汚染较少，是喜欢野趣的旅客理想的旅游线。贵州的苗族，是我国第三个大民族，人数比例较多，根据一九八二年人口普査，贵州苗族有两百五十九万人，占贵州总人口百分之九点〇四，主要分布在黔东南与黔南两个自治州内。苗族有许多
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一、定义的问题经一个多世纪的研究，民族主义的学者们迄无对此问题具有普遍的共识，此项「团体的忠诚」（group loyalty）最能激励当代人类、美国学者夏佛（Boyd C.Shafer）观察而体认：「在创造每一个民族（nation）民族性（nationality）和民族主义（nationalism）的过程中牵连到各种不同的历史因数，而且不同的政治、经济、社会和地理环境影响了民族主义不同的发展。」因此，在中华民国的民族主义不同于日本、泰国和其他任何民族
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中国是一个历史悠久、艺术灿烂的文明古国，勤劳、聪明的祖先早就创造了金、石、土、革、丝、木、匏、竹等八种音乐器，源远流长的民族乐器集我国人民五千年智慧的结晶，它是中国之瑰宝，民族的骄傲。常州市天鹅少儿民族乐团是一个专门演奏中国乐器的少年儿童业余乐团，成员全部由中小学生组成，平均年龄约十四岁。乐团弓弦、弹拨、吹奏、打击等各种声部齐全，以独奏、协奏、重奏、合奏形式等演奏中国民族乐器。曲目以反映少年儿童生活及江南地方特色为主，并能熟练演奏和确实表达其他地区及
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以色列人的冲突，不仅是由于宗敎文化上的歧异，同时也是为了争屯垦区、争工作权、争自由权。肆、从国父民族思想看亚洲民族问题之解决孙逸仙先生（Dr.Sun Yat-sen）在上个世纪末发起革命运动时，他所面临的民族问题，对外方面是帝国主义对中国的侵略和剥削，在对内方面，则是满淸政权的无能和各民族的未能统一，以及民国成立后各地军阀的割据。因此，他的民族思想也可以分为对外和对内两方面。在对外方面，他主张：1、中国民族自决2、中国民族独立3、中国民族与世界各民族平等4
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历代中华民族的成长是极其艰苦坎坷的，单从若干类族的称呼上的字形，己可概见一斑，举凡加诸「非我族类」者，非犬羊如狄羌，即虫豸如蛮貊，尤其甚者，即广东「土著」，对于自中原移粤之「客家」，亦以「」形回赠，故意在客边加上一个「犬」字的偏旁。前者是中原民族对待边族，后者则为边民之回敬。凡此，于今虽若无意识之恶作剧，但却正反应了当时各民族间血痕斑斑杀伐斗争之惨变，及仇恨敌视之偏差心态。不幸而幸者，是这般无谓的言行，在经过一番冲突格斗之后，均能化干戈为玉帛，和气
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中国民族文化是开放的，是优势的。自黄帝建国于今已四千八百余年。黄帝为征讨不祭祀的人—「史记」上说黄帝「征不享」不享是不祭天地神明祖宗的人—曾和炎帝，蚩尤作战。尧舜时代为了同样的理由征讨共工、驩兜、三苗等民族（请读「舜典」）。大禹王也为了有苗「反道败德」，在七十天中征服了他们。禹王在涂山来会诸候三千人。所谓之诸候便是今人所谓之部落。汤武革夏之命，掩有天下。鉴于殷王朝的宫庭遗址、陶瓷、靑铜器、文物、在今之湖北武汉和江西赣水流域淸江大批发现，再加上见于殷墟
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