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望乡塔」位于台北县三芝乡北海墓园内，是我武进在台同乡前辈乡长高瞻远瞩、殚精竭虑、出钱出力于民国七十二年建成的一座灵骨塔，专供乡亲愿安置骨灰坛之所。该塔占地约二百余坪，三层古色古香塔楼，塔顶系用青蓝色琉璃瓦覆蓋，远远望去。便见已故乡前辈立法委员兼书法家程沧波所提「望乡塔」三金字横亘在二、三楼屋簷间，一楼大门右壁有大理石彫刻「武进同乡会灵骨塔碑记」，叙述建塔缘起经过；左壁有大理石彫刻「功德芳名录」碑，登录了捐款者乡亲姓名。一楼正厅供奉神龛；两旁罗列灵位。二
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有關吳稚老的眞知灼見與遠大目光，筆者當另文詳爲敍述，現在再來記述稚老的一件軼聞趣事，因爲對方當事人僅與筆者談及，當然知道的人一定不多，稚老生長在無錫，當時他這股子「脾氣」，可說是有倷伲無錫人的一股「特性」，大槪是我們錫人吃的梁溪水質與衆不同的原因，就是有一股「不折不撓」「大無畏」的勇氣，在學術上如此，在商業上如此，在科學上如此，在政治上如此，而在精神上更是如此；所以在實業上、商業上、科學上、學術上、以至土木建築工程史上、交通電信工程史上……都有成就；而在...
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壮观；现又急急在建造土地公祠，藉以护佑墓地覊魂，设想周到，无微不至。可是对火葬者安置骨灰匣之处，却简陋随便，不过聊备一格，未加注意，一若无足轻重者然。而且照目下情形来说，对我无锡传统习俗，已犯有二大禁忌：一、安放骨灰匣之橱柜，不应作上下格叠层形式，如同商店之货柜，现在骨灰匣尙少，日后若增多格满，即成吾邑最禁忌之所谓「棺上叠棺」，上下相压，阴魂交迫，影响所及，足使死者家属子孙多病多灾。二、故鄕习俗，安置停妥后之棺木或骨灰匣，不可随便搬位移动，如必迁葬，亦须择日
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的广慈博爱院，院内分设敬老（三所）、育幼、儿童复建、敎养、妇女职业、辅导医疗等所，以期迈向「老有所终」「壮有所用」「幼有所长」鳏寡孤独废疾者皆有所养的大同社会。这座远东最具规模的社会福利机构，是一楝二、三层楼的建筑，庭院花木扶疏，环境幽美，如同一个大花园，内部设备齐全，使生活在这个大家庭的老人们获最妥善的安置与照顾。浦东同鄕无依无靠的老人住在该院的敬老所，共有十七人之多。他们在杨院长及全院员工热心照顾之下，生活得非常愉快。自本人接任浦东同鄕会理事长后，数年来每逢端午
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长和老师的率领下，随着政府机关亦步亦趋地、坚苦地南移，希望能找到一个「避风港」安定下来继续读书，这些学生百分之百的都是山东人，他们最后被「骗」到澎湖，竟然强制性要编入部队当兵，引起师生的强烈不满，在抗议理论时即有多人遭毒手，不是被枪杀，就是被关入牢内毒打，但抗议之声并未因而平息，后来政府获悉，才予以解决而来台安置。当时，实验中学的学生就是被安置的流亡学生，他们毕业后各奔前程，目前在兵、工、商、学各行业中都有他们的踪影，而且多身居要职，尤其在教育界服务者尤多，为
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我們這一代流亡在台灣的人，於今都垂垂老矣，而一生奔波勞碌，所受的苦難與折磨，有可悲可嘆、可歌可泣之事蹟，更有前人所未有後人所無的痛苦經歷，不能不爲之記，以勵來茲。來台灣的人，大部份都是家境富裕，受到父祖寵愛，茶來伸手、飯來張口，要啥有啥，都有過快樂幸福的童年，不知愁滋味的少年，溫暖的數代同堂的大家庭，有至親好友及廣大鄕鄰的相互輔持，不論讀私塾或上洋學堂，都受到父祖的重視，可惜好景不常，七七事變發生了，經過八年抗戰；最後雖然勝利了，可是緊接而來的是鬧八路，...
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