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壹、李唐王朝盛極而衰唐太宗李世民（六二七～六四九年），文治武功，均極顯赫，心胸豁達，類似漢高，英勇神武，形同魏祖，政績幾及成康，除亂可比湯武，居安而思危，勵精而圖治。帝京篇有云：「予以萬機之暇，游息藝文，觀列代之皇王，考當時之行事，軒昊舜禹之上，信無間熟矣。至於秦皇周穆漢武魏明，窮侈極麗，征稅殫於宇宙，轍迹徧於天下，九州無以稱其求，江海不能瞻其欲，發亡顚沛，不亦宜乎？予進蹤百王之末，馳心千載以下，慷慨懷古，相彼哲人，庶以堯舜之風，蕩秦漢之弊，用咸英之曲，...
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弟）等，都很杰出，这个时期的情形，知道的人很多，前空军业余豫剧团副团长张凤钦少校，就是樊粹庭座上的常客，即笔者个人了解的也颇深刻，若能分别的形诸文字，该是非常珍贵的一页史料。豫剧在民国三十五年九、一记者节，有过一次非常轰勤的名伶大会串，集当时豫剧名伶于一堂，眞是漪欤盛哉。也因而产生了豫剧四大名旦。在大陆时期我们就已听说过。但其经过情形，总觉略而不详，而当时主持这次演出的刘汝明将军正在台湾，曾写过一本「刘汝明将军囘忆录」，我曾仔细阅读，但上面所记载的都是军旅
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《明心寶鑑》上云：「勤為無價之寶，慎是護身之符。」持勤補拙，與巧者儔；以慎濟弱，與強者同。言詞切直，意氣勤懇，手足胼胝，努力不懈。勤者，勞也、憂也、苦也、助也、衷心之企望也。人類為了求取幸福，惟一而有效的條件便是勤奮；勤奮不僅會獲得生活之所需，尤其能帶來生命的價值。好逸惡勞，人之常情，久逸則筋脈皆弛，心膽亦怯，百無一用，形同廢人。曾國藩認為：「勤不必有過人之精神，但竭吾力而已矣！勤至而勇亦生焉！」凡事豫則立，不豫則廢。晝坐當惜陰，夜坐當惜燈，遇事當惜心，...
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民国十六年四月，宁汉分裂。武汉政府受共党控制，利用汪精衞，倒行逆施。蒋总司令于四月十二日在南京宣布淸党，十八日国民政府成立。五月，川军奉命讨逆，第二十军军长杨森东征武汉。虽于六月战败后撤，而与同时发难之夏斗寅部，同为促起湘鄂**怒潮，终使武汉政府「崩溃」之要因。此在北伐期中，应为川军有关北伐大业之唯一贡献，値得一记。惟此役经过，现存史料，殊非甚丰。杨森为此役之主要人物，在其「九十忆往」中，曾有如下记载：「当南京中央执行委员会决议淸党之时，蒋总司令遂下令
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柒、虞城㈠視睦碑時代：延熹七年。地址：虞城縣。格式：額下有穿。碑十二行。行三十字。體例：故吏頌德。內容：未詳。（缺）額題云：漢故山陽太守視君之碑十篆字爲二行。撰者：缺。書者：缺。刻者：缺。㈡視睦後碑時代：延熹九年。地址：虞縣。格式：有穿。文十五行。行三十六字。體例：據隷釋云：故吏王堂等三年禮闋，相與刊此石。故爲頌德之作。內容：（略）伊視君一句。祝君宇平闕。撰者：缺。書者：缺。刻者：缺。捌、永城㈠孔躭神祠碑時代：光和五年。地址：永城。格式：其文自左而右。數...
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前言一派青山景色幽 前人田地后人收后人收得休欢喜 还有收人在后头范仲淹这首七绝，全用口语，明朗晓畅，不假雕饰，指出土地流转无定，随时有人可取而代之。看完「云贵会馆」那一张张产业买卖契约，深觉范希文把土地时时在换主人翁的这篇诗作，描素得入木三分。「云贵会馆」史料，现珍藏台北市贵州同乡会。台北市贵州同乡会是如何能荣存这些史料的？听说大概情形是这样：民国三十七、八年，大陆情势逆转，社会纷乱不安。当时一位在空军服务，官拜中将的乡贤（不知其尊姓大名），珍惜这些史料
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自古匈奴爲患，侵擾邊區，刼掠財物；更要求宮女和親，公主下嫁，金枝玉葉，委身異族，抱恨而終者，不知凡幾。其中以昭君出塞，最爲悲痛。詩人騷客，賦詩以誌其哀：歌之樂章，以紀其悲；演爲戲戲，以彰其痛。王嬙，字昭君，秭亂人，漢元帝宮女。按漢書匈奴傳：「王嬙，字昭君。」而後漢書匈奴傳：「王昭君，字嬙。」同是一人，名字之分，可不必計較也。西京雜記云：「元帝後宮旣多，使畫工畫形，按圖召幸。宮人皆賂畫工，昭君自持其貌，獨不行賄，畫工乃惡圖之，故不得召。」後匈奴來求美人爲閼...
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玆爲便利陜籍同胞，特別是華陰楊族仕女，參究硏討「鄕土」之人文發展起見，用特謹將個人歷來厲行閱讀所錄存之那幾種關於兩漢華陰楊族某些名賢的碑銘篇章，悉予新校重訂，而成此小文。尙祈四海方家，不吝惠賜指正。至於此文所收之碑銘，合計還只有九篇；且皆分別見於：①蔡中郞集（民國四十八年十二月，台北新興書局縮印出版。自後篇稱「蔡集」）與②金石萃編（民國五十三年七月，台北國風出版社縮印出版。自後簡稱「萃編」）。各篇原無㸃逗，今則由余補加。同時，本「文」所採取之排比方法，實...
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畢沅，字湘蘅，一字秋帆，自號靈巖山人，江蘇鎭江人。乾隆二十五年狀元及第，官至封疆大吏。他按撫陝西時，道經一僧寺，一老僧殷勤招待。畢沅問他「知誦經否」？僧答以曾唸誦。畢又問：「一部法華經有多少『阿彌陀佛』？」僧說：「荒庵老衲，深愧鈍根。大人天上文星，作福全陝，自有夙悟。不知一部四書有多少『子曰』？」畢沅對他的才智大爲讚賞，於是爲他修蓋庵寺。此乃畢沅以才憐才，故老僧有此僥倖，若遇但積「外財」而無「內才」之高官大吏，恐怕就難免要觸怒而獲罪了！
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鄕訊創刊號，轉載中央日報「惠泉山，石門，異草」一文，內寫鄕先賢倪雲林的家，就在五里街旁邊，現在已經改建爲倪氏宗祠云云，核與事實不符。倪雲林是元代無錫的高士，爲有元一代四大畫家之一，在繪畫藝術上，具有崇高的歷史地位，我們不能將他的故家所在地，錯寫在鄕訊上刊載，恐日後連我們無錫人都要以訛傳訛的錯下去，故特不揣謭陋將發現倪高士故居殘基遺跡的經過情形，借鄕訊一角，公諸大家，以便改正。查無錫縣志所載，倪瓚，字元鎭，自署懶瓚等名，而以雲林名最著，居梅里之祇陀村，至正...
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