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辛亥革命，國父孫中山先生創立民國已屆百年，百歲「國瑞」篳路藍縷一路風雨難息，但始終在大時代的軌道上屹立不墬，可喜可賀，値得慶祝。台灣五都大選結束。國民黨保住三都執政優勢，民進黨谷底翻身一舉暴增百餘萬票，算各有斬獲、有輸有贏，藍百分之四六、綠百分之三五基本選盤變化不大，國民黨掌控台北、新台北、大台中三都龐大行政資源可供運作，有助百歲「國瑞」明年初馬英九連任選舉之路。台灣政情南「綠」北「藍」局面依舊，很難改變。未來，中台灣將是兵家必爭之超級戰區。民進黨長期執...
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曾經聽一位自抗戰前就在上海經營文化出版事業的朋友談起過，「臺灣近幾年來出版的書籍，比前此五十年間全國所出版的總和，還要多得多。」他同時還擧出幾項足以信證的事實，作爲佐證。雖然並沒有精確的統計數字，但是我們只要算一算現在大小的書局和出版社有多少家？看一看各家的書目，查一查每年印書用紙的消耗數量，也就不難見其一斑了。古人刻竹記事，綴簡以成册，往往以「汗牛充楝」來形容其多。現在已是紙張輕便，印刷精良，幾十萬字的鉅著，不過是並不厚的一本書而已。如果想要把我們中華...
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年鑑爲彙錄一年間各種大事及統計資料的書刋，以便閱覽。廣西年鑑的刋行，始於民國二十三年，由廣西省統計局編印。所根據的材料，以原有各種記載如日報、雜誌、公報、案卷、及海關報吿等爲主，而輔以通訊調查所獲之資料，一併加以整理、歸納、與分析，編成年鑑系統，結果難免簡陋，主其事者也不諱言。復鑒於直接蒐集原始資料的重要，乃設立技術人員養成所，培養調查人才，易通訊爲實地調查，所獲資料，自較前詳確。二十五年五月，統計局又刋行廣西年鑑第二回。其後統計局未再編印廣西年鑑，但另...
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番禺屈翁山（大均）先生，乃吾粤明末淸初之大儒，其見聞之廣，著作之豐，堪稱一時無兩。筆者於「讀屈翁山騷屑詞」（載本刊十二卷三期）一文中，對其生平際遇，曾作簡略之介紹。本文所論及者，乃其「廣東新語」一書內涵之摘要敍述。廣東新語共二十八卷，擧凡天文，地理，山川，人物，文藝，鳥獸，草木，蟲魚，…無所不包，且剖析詳明，余譽之爲寶典，殊不爲過。屈氏撰述此書之動機何在？其自序云：「廣東新語」一書，何爲而作也？屈子曰：「予嘗遊於四方，閱覽博物之君子，多就予而問焉。予擧廣...
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閱利堂文紀之匯稿，知其為雅堂文匯之易名。按曹君尚斌初以「請惠賜箴言啟」，為其原題名曰：《尚文齋譔言斠編》副題曰：。歷經三變而訂正為《利堂文紀》。問其所以變之故？尚斌答以專文敘其緣由，此不贅及。余且質諸「文紀」之所本，曹君謂：乃仿王充「自紀」篇之遺意云。爰東漢時會稽郡上虞人王充（字任仲）出身寒微，聰穎好學，為人清重，交必擇友，家居苦讀，於戶牗牆壁，各置刀筆，乃一意著書。晚歲著《論衡》八十四篇傳世。後人譏王充書違詭於俗，固非純美。乃其口無擇言，筆無擇文，豈其...
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袍澤又是永康市同鄉的朱岩昌君，出生於非常貧窮（人稱第一貧戶）的家庭，父親以半工半農為業，體弱多病，早年喪妻，父兼母職撫養一子二女，生活非常艱困，但觀念非常開明，在含辛茹苦萬般掙扎下，力供朱君求學，是村中歷史第一位讓兒子讀中學的人，朱君亦非常爭氣，在挨餓受凍環境中，小學是模範生，成績第一，小學一畢業就當老師，且多才多藝，舉凡婚喪喜慶及一般書寫等都難不到他，再以第一名考取省立師範，並曾獲校內中大楷書比賽冠軍，畢業任正式教師，因具有高度責任、完美、好勝等心態，...
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高越天兄近以其所編述之宇內名山簡記一册見贈，當卽讀畢。越天兄在其自序中，謂：「昔人有言：人生安得幾双屐，以縱遊名山。此語也，余夙慕之，亦思行之。乃世變迭乘，倉皇奔走。不特無緣探河源，登崑崙。卽域中五嶽及三十六洞天，亦僅歷十之二三。玆棲遲海上，已將垂老。西望神州，徒有慨嘆。惟時讀古今名家遊記，覺靈嶼仙源，皆可臥遊。爰掇集而成此宇內名山簡記，其中誌昔人之所經，述方志之所載，皆可供愛好山水者之閱覽，亦可爲異日勝遊之津梁。」越天兄又在本書凡例中，謂：「驅車策騎，...
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精忠的老伙伴們大鑒七十年了，我們走過艱困，也享受歡樂，這些艱困與歡樂都銘刻在您心中，也烙印在我們內心深處，所以，記憶是歷史，記憶是生命。魯炳炎、郭斌偉、倪國年、徐旭陽、還有樓文淵、張克烱、應舜仁、金國銓，於民國一〇四年九月十七日上午十時相約在樓文淵兄台北市的「長安居」，我們應該為我們在精忠七十年留下一些什麼？應舜仁說：木棉花開在羅斯福路，夏天它開了，秋天它謝了。再一年的夏天，我走在羅斯福路上，木棉花開了，這就是傳承！我們的「感恩與懷德」正如木棉花，花開了...
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貴陽 謝炯一、今天正是愉快的新春，首先祝大家吉祥快樂，康壯有活力，諸事大吉。二、蘇翔學長的《一葉輕舟泛巨川》，這部巨著氣勢磅礴，厚實莊重，是一部老蚌生珠之作，蓋蘇學長已屆八十高齡矣。這本著作之設計、策畫、製作是韋福成學長夫人及全家貢獻，非常完美，應該謝謝。三、我看過起碼三、四遍了。首先是尋根探源，講到蘇氏門楣的家族譜系：⒈蘇氏家族在春秋時代已是一個國家，叫「有蘇氏」，在今河北臨漳縣西。⒉名人方面，戰國時有蘇秦其人，季子也，擅長辭令，主張合縱六國以抗秦，故...
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文明與野蠻的分界線，是以有無文字記載爲轉移。所以在文明的人類社會中，國有史乘，家有譜系，人有傳記。傳者傳也，謂能傳之後世，以垂久遠。我以渺小身分位卑言輕，無甚建樹，似無撰寫傳記的資格。不過，人生七十，昔稱古稀，活到中壽，亦足慶慰。父母養育，國家培植，飽受大恩，應有所交代，以見忠孝。在過去七十年究竟作了些什麽事，是否對得起父母，對得起國家對得起自己的良心，應該寫出來，公諸社會，看看能否見得起天地日月，經得起批評考驗。一生不作愧心事，事無不可對人言。這是我寫...
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