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时届元宵，便想起了家鄕的马灯，马灯在台湾还未见过，年轻朋友恐也很少知道马灯是如何玩艺，因此特为一述。马灯制竹，是于粗篾扎成两个四分之一的长球形，其形状像冬瓜的纵剖，又切成两段，两个合起来约长五尺。外蒙彩布，这是马身。玩的人在腰际前后各扎上一个，使两个相合成为个冬瓜纵剖形，剖面向下，加上头尾，便算一匹马了，人在中间便是背上的骑士。马头也是粗竹篾扎成，蒙以与马身同色彩布，马颈则是一幅彩布与马身相连。玩的人左手执马头，右手执马鞭或刀枪。行进时用碎步应着锣鼓作
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捷多矣。走马灯和跑马灯最后我想提贰件名虽相似，实极不似的年俗，先谈走马灯吧，这是一件颇具巧思的灯彩，想起北方人有一句走马灯的歇后语，意指「又来了」。此灯在大江南北谅所在多有，可是台湾却很少见，每逢元宵赏灯的时候，我跑遍了台北市龙山寺、靑山宫、关渡等着名展灯场所，多少年来迄未一见，因此也就难温旧梦。故鄕宁波对元宵灯节并没有此间的如火如荼情况，大不了由孩童们提些兎儿灯，口中嚷着「正月十四夜，赶赶老鼠老猫」，应景而已，但在较像样的门庭中，却常能见到那灵巧文雅
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一只烛火为光源及动力做成「走马灯」，是非常雅致的动画，因为手工要灵巧异常，我就一直没有做过会转动的走马灯。近年来我自以为是「创新」而设计出「文华明灯」来，还有些自得呢，但一经循线追纵的分析，完全是抄袭父亲「走马灯」的情趣与创意。而今我们生活所享受的物质条件，可算得上是中国有史以来最富有、也是最「现代化」的水准；可是我们对文化的爱，对民族传统的宣扬、维护，却和上一辈历经战乱、流离、贫苦的生活，及他们的贡献，成为负面的鲜明对比。摄影就像其他的表现媒介一样，既可以
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设春酒，宴请本城士绅，（所请之客，有旧例，不能增减），其他如「钱庄」也有类似的的春酒。春酒肴蔬之外，春卷，薄饼为必备之点心。鄕村以农业为本，田伙计上工，也要请请他们，俗称「上工酒」，因为在新年，与春酒略同。掉狮子：以彩色绸布，缝制成狮头形状，内撑木架，另制狮尾一条，中缀红布或花布，头尾各一人，藏身其间，依锣鼓声作腾跃转舞之状，在大街上游行，向商店门前舞弄，收取红包。简单的，只用狮头一个，连缀红布一块，套在自己头上，舞跳作势而已。掉马灯：用竹篾扎成马头形状
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败而成为马老虎的食物。世上竟还有如此厉害的马，也眞够怵人的。然而也像早先传说的喜玛拉雅山上有雪人、神学架里有野人那样，只传闻而未见实物，只能遽作是马中的疑案。说到马，阿拉宁波人立刻会想到「马灯调」。马灯调的曲调很平顺，歌词也简单，大多是些祝颂之辞，以其顺口易唱，宁波地区很多地方上到九十老翁，下到三尺幼童，随口能哼。如：正月里来迎新春，家家门上挂红灯；红灯照得满屋亮，金黄元宝滚进门。嗳格伦登唷，金黄元宝滚进门。马灯调好像一根无形的彩线，把所有的宁波人的心都联
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八月十六日上午，横山桥鎭省庄村的方氏宗祠内锣鼓震天、喝彩阵阵。表演场上，十八匹红、黑、白、黄、茶色的马灯整齐列阵。「骑」在马灯上的演员们，都只有十岁左右，他们身着白褂，头戴红头巾，描上浓妆，个个英武非凡。随着锣鼓声，他们整齐走步、摆阵，穿梭有序，场面热闹而喜庆，引得在场的村民连连鼓掌。八八岁的老人曹志兴认眞看着表演，时不时和旁边九十岁的过端生诗论改进意见。这两位高龄老人，是这批小演员的指导老师，也是村里仅存的掌握「调马灯」技艺的老人。尽管已是高龄，曹志兴
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閙花灯本为故鄕上灯期间，县鄕及村与间村之民间艺术，閙的时光，原在夜里，灯烛辉煌，载歌载舞，才能引人入胜。后为增长时间行动方便，相继改为白天。新年初一开始，即已挨家挨户，先来简单表演。但想看精彩节目，须在祠堂、庙宇，大户屋前，擧其花样，大致分为和尙戏柳翠、舞狮子、跑马灯、盘龙灯与船灯等几类。编唱歌词、采用吉利而有浓厚鄕土气味，给予开销，也从无有人吝啬。除盘龙灯，摇头摆尾，情绪单调，没啥出奇，与「和尙戏柳翠」本刊已有鄕长报导，不再重述外，特再略擧数事，聊供鄕
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晚饭后相继出现了，这是孩子们过了大年后的小年。（元宵节也有过小年之称。）「走马灯」是当时最风光的花灯，记得笔者在三年级时，快过年时姑父笑着说：「扎一盏走马灯玩好不好？」这当然是求之不得好「出风头」的事，我非常高兴，但他有条件：「灯架由他做，走马灯的圆型连环图却要我绘。」这下子我又迟疑了说：「我绘的行吗？」他笑着说：「把你描绘香烟标的工夫拿出来就行了」。他指定要绘三国志关公过五关，于是我找出了整套（一百张）香烟标（图片）让他挑选。他整整花了五天时间制好灯架
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宣布政令。至于「天将以夫子为木铎」，这是赞孔子周游列国，宣传礼敎，好似摇木铎一样。这样，木铎是有深长的意义。后来，此道废弃，世风亦随之日下，瞑目思之，大有今昔之感。掉马灯在元宵时候，有一种掉马灯的集会。它的方式，是用竹制的马头、马臀，外覆，中间可以点烛，颜色是有红、黄、白等配合人物的需要。例如扮演三战虎牢关，关公骑的是红马似像赤兎。同时亦穿戴冠袍铠甲，挂长须，但不粉面耳。左手执马头，右手扬鞭，穿揷阵势，步伐整齐，加以旌旗、锣鼓助阵，颇为有趣。掉鬼 通俗讳说鬼
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古有「马戯」「马舞」等记载而未及「马灯」。前虽曾于谈花灯一文中述及马灯，但未详加描说，致多语焉不详，尤其「掉小鬼」，一曰「掉鬼」，均为吾鄕鄕民最为喜爱之新春娱乐，据说此种「掉马灯与掉小鬼」不仅在人民心目中是一种玩艺，并可藉以消灾降福，袪瘟避邪，故每年春天（此时正农闲时期），对此道具有浓厚兴趣与艺术经验之靑年鄕民，即开始积极筹备，勤加练习以期及锋而试一鸣惊人，唯筹备一次，亦须一笔极为可观之经费，而且更须有极富领导才能之带头人物，为之主持其事，一面集中
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