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一年过得很快，快速的马，又奔腾而来。马是和人类最合作、最忠实的兽类，悉心为人类服务，任劳任怨，不求富贵荣华，其驯厚是兽类罕有的，所以驯字偏傍以马为主干。自功能来说：车辆的驾驶用马，重量的东西用马，骑士更不要说是骑在马上，「马上」也成了立刻起程、立刻行动的代名词。野马成群，说明虽属野性，也能和睦相处。野性不驯，不足以涵盖所有动物。害群之马，只是不恰当的人身攻撃，因为马是素食者。所有素食者都爱好和平，以素食为尚的高僧玄奘往西天探求佛教奥义时便以白马代步；回到
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马是出色的表演艺术家。古今中外盛行着舞马、马戏、马球、赛马、斗马、跳马、套马等等马的娱乐活动。舞马，魏晋时已有。据《艺文类聚》载，曹植为讨好哥哥魏文帝曹丕，献给他一匹舞马，并在《献文帝马表》中说：父亲在世时得到一匹大宛紫骍马，经过训练已能跪拜和合著鼓点舞蹈，现献给皇上。据《宋书》载，南朝大明年间，河南向宋孝武帝献过舞马，谢庄因而写下《舞马赋》、《舞马歌》。据《明皇杂录补遗》载，唐明皇李隆基有舞马百匹，每逢生日「千秋节」时，要在勒政殿前举行盛大的舞马
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今（民国一〇三公元二〇一四）年适逢马年，闲来无事，特来一谈与「马」有关二、三事。野马，学名Equus przewalskii，哺乳纲奇蹄目马科动物。形似家马，体长两公尺多。耳短小，鬃短而直，不垂于颈的两侧；尾有长毛，从尾基部长出。臀部至尾基之间中央有一黑色狭纹，蹄宽。夏毛浅棕；冬毛色较浅，腹部为浅黄色。生活于荒漠草原地带。群居。性凶野。产于甘肃西北部和新疆邻近地区及准噶尔盆地；蒙古亦产。数量稀少。为世界上唯一生存的野马，中国一类保护动物。《战国策·宋策
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淸朝末年，会用电报，驿政渐见废弛。光緖三十年代，先严在河南省历任州县，如安阳及洛阳，是冲要的县份，尙存有大马号（即廐）养马一百匹以上[1]。安阳的驿马要跑京报，洛阳的驿马要跑水报。八百里加紧的文书固然跑死马，水报更要跑死马。宣统二年我到洛阳县衙度寒假，还骑过一匹北口马，全身纯白，高头濶背[2]，跑水报有功而末死，赏吃双料，眞是年高德劭，不上笼头，漫步自如。我只得十一岁，爱骑马又不会骑，掌马号的伕头推荐这匹受封为「神马」的白马，让我骑上去，走起来不快不慢
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说文」云：兽皮治去其毛谓之革（热皮曰韦），马革就是从死马身上剥下来的生皮，从前争地的战争，多半在无人的旷野，李华「吊古战场文」云：浩浩乎平沙无垠（没有边际），敻（久远之意）不见人，河山萦带，羣山纠纷（杂乱之意）……鸟飞不下，兽铤亡羣。」在那种鸟兽都不敢停留的荒野，一个人被杀死了，慢说找不到棺材殓葬，恐怕想弄一条芦蓆也难似登天！无办法中，只好就地取材，把死马的皮剥下来，裹起尸体埋掉，这就叫做「马革裹尸」。是战死沙场的意思，这句成语，是马援说的。「后汉书
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一、四言联人欢马叫；鸟语花香。龙开盛世；马跃新春。马驰千里；志在四方。旗开得胜；马到成功。乘龙纳福；跃马争春。一鞍驾背；万里横空。春回得意；马到成功。春光织锦；老骥识途。春风给力；良骥奋蹄。功成汗马；誉炳骏图。一生志大；千里蹄轻。马驰大道；鹰击长空。千舟竞发；万马奔腾。铁蹄驰野；天马行空。新年快乐；龙马精神。悲鸿神韵；伯乐知音。名成八骏；志在千程。小龙兴雨；老马识途。星瞻北斗；马放南山。追星赶月；飞马迎春。二、五言联骏马生双翼；鸿图展九州。骏马驰千里
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马能任重致远，增进人类之福祉；并能冲锋陷阵 ，影响人类之历史；在未有近代交通工具之前，加速 人类之往来，实以马之贡献为最大。昔商之「相土作 乘马」，[1]用能威震海外。[2]周武王率 戎车三百乘，诸候来会者车四千乘，[3]遂一战 克商。攷三代之制，天子万乘，诸候千乘，大夫百乘 ，立国制赋之法，莫不以马为本。周之马政，掌之有 官，牧之有地，出入有时，祷祈有祭，敎之有法，养 之有人，美备若此，天下所以宗周也。厉王暴虐，周 道衰微，宣王复修戎政，「其车三千
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读中央日报三月二日副刋江述凡先生之「雄马配雌驴」一文，感触良多。时代进步，科技发达。劳力由人力、兽力而机械力所代替。当然靑年对以往的事物多为模糊不淸，此非单一般的靑年人，就是专业的学人，博士不知者，亦不乏其人。当今复兴中华文化之际，应切确落实，非文字及口头，而是应实际行动方是。因而擧双手赞成江先生之建议，动物园应繁殖供民众观赏并加考注。谈起骡子，人们立即想到「湖南骡子」。此并非骡子生于湖南。而是从淸曾国藩练军，因纪律严明，加上湖南人吃苦耐劳的性格，使军队
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6、驴马：武进不像苏锡两邑，有山水可玩，所以没有利用牲畜来作长途代步。民国初年，有人在局前街华商旅馆原址的空场上，集有毛驴五六头，专供火车站来往客人雇用，因生意淸淡，而且弄得街道很脏，不久之后，那些毛驴只有转业到豆腐店去磨豆腐了。在鄕骑驴的祗有极少数的风水（堪舆）和郞中先生。听人家说有骑马郞中，我却没见过。我印象中以马代步的，只有我的姑丈黄怀熊，他家住长江边黄家坍，离城有四五十里，他上城总是骑自己的那匹黄色大马，马上还背有一枝鎗（烟鎗，那时雅片不禁
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时届元宵，便想起了家鄕的马灯，马灯在台湾还未见过，年轻朋友恐也很少知道马灯是如何玩艺，因此特为一述。马灯制竹，是于粗篾扎成两个四分之一的长球形，其形状像冬瓜的纵剖，又切成两段，两个合起来约长五尺。外蒙彩布，这是马身。玩的人在腰际前后各扎上一个，使两个相合成为个冬瓜纵剖形，剖面向下，加上头尾，便算一匹马了，人在中间便是背上的骑士。马头也是粗竹篾扎成，蒙以与马身同色彩布，马颈则是一幅彩布与马身相连。玩的人左手执马头，右手执马鞭或刀枪。行进时用碎步应着锣鼓作
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