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记称广谷大川。异制民生。其间异俗。风俗之不同。由来久矣。班固谓刚柔缓急。音声不同。系水土之风气。故谓之风。好恶取舍。动静无常。随君上之情欲。故谓之俗。然则风俗者。固山川地气使然。亦主治者之好尙。实有以转移之欤。豫省居土之中。受气之正。其天性朴茂。殆所谓难动以非。易感以义者乎。然古太师陈诗。以观民风。而十五国风。豫居其半。汉书地理志。周魏韩赵宋衞楚之地。豫皆有焉。其间习俗风尙。固亦有不同者。亦采风问俗者。所当习知之也。开封梁魏之墟。人多俊髦。好儒雅。杂以游
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我们要认识四川和四川人,应该注意硏究四川的风俗。过去我曾根据明朝所编「大明一统志」,写成「四川风俗谈」一文。现在想根据淸朝嘉庆年间所编的四川通志,再汇辑其风俗志部份,以供参考。「大明一统志」与嘉庆本「四川通志」中,关于风俗部份,其所引证,颇有雷同之处,惟本文不拟予以删节,以期互相印证。晋常璩撰华阳国志,实为四川通志的肇始,亦我国方域志的滥觞。到了明朝,省制的规模既定,遂有省方志的纂修。明武宗正德戊寅,世宗嘉靖辛丑,及神宗万历已卯,先后修纂四川总志,所谓
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俗语入鄕问俗,尙游览者不可不察,昔二夷狄小国因事相争,求平与周,入境见耕者让畔,行者让路,男女有别,士民安堵,因而自惭「吾侪小人,不足登大雅之堂」而返国息争,足见习俗见重于世。为人君者,首重移风易俗,使民见贤思齐,民德归厚。如入回敎民之域,自当忌食猪肉。吾鲁向称礼义之邦,重礼守俗,一诺千金,世人重之。但亦不乏重侠尙义之士,为友所累,死且不悔。孟姜女善哭,为寻夫哭毁长城,人称哀姜。及今鄕人送葬习俗,哀毁逾恒。比比如是,不胜枚举,风俗使然。兹参阅有关吾鲁通志
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楡林府。习弓马。好战閗。「凭志」俗骄悍。喜功利。习骑射。尙忠勇。地处砂碛。不事耕织。昔多世禄之家。以奢侈相尙。故至华而不实。渐嚣凌矣。且兵民参半。以饷为命。家无儋石。稍水旱辄肆攘窃。为隐忧焉。戴斗极为崆峒。其下曰幽都。其气角立。其风精悍。楡林去崆峒不远。而俗尙武勇。则其性然也。「廷绥鎭志」。兴安州猎山伐木。深有楚风。「寰宇记」本州诸县。人户萧条。路歧荒僻。词讼绝少。租赋甚微。「陈彭年奏箚」鄕民力耕火种。聘娶以布帛为礼。错居多诸方之人。声音五方皆备。城市逐
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糠菜半年粮。 民国、河南「续安阳县志」卷三:「土人摘取熟柿,和以糠粃杂粮,辗糅成块,晒乾,入冬碾面蒸食,名曰柿糠,甘美可口,不嫌粗糙,谚谓糠菜半年粮。即东鄕之菜,西鄕之糠,均为农户必备之佐食品,视作半年之粮食也。」按,在晋、冀、豫太行山内外地区,都有此谚,糠、靑菜、加柿,视作半年的主粮,见生活资养之苦乏。民国、河南「林县志」卷十:「糠食有谷累、窝子、疙突三种。更粗劣者,则以手抟成蛋,蒸而食之,即名糠蛋。近山之民,柿糠尤为主要。其制法,用鲜柿果和秕谷辗碎
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产于舆图,特标食货之本,援惠卹于建置,乃济食货之穷。学校首圣谕龙门,无其高论,何况诗文。风俗原长官缙绅,从而加功,难诬燥湿。选擧冠恩抜副岁优,后劲必龙文豹彩;仕宦殿府厅州县卫,前程定鹭序鵍班。宦期有蹟,勿问归装,武赖操团,何须养勇。此又二卷之中,治术于焉奏续者也。试更阅其第三卷,人物与列女分陈,陋仲晦求典型于巾帼,艺文与杂类别序,笑颖夫等载道为闲谈。期颐皆饮和食德所致,前志不著豢养之恩;邱墓乃覩物怀人所留,旧本偏归灵秀之萃。刻石镌金,数百载器物长留,足见太平有象
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发行「闽声」月刋为本会所厘订的工作之一,其目的在于联络同鄕感情,沟通意见,和介绍家鄕善良风俗,并搜集家鄕典故,介绍家鄕山水人物,藉使离鄕很久的同鄕们,追忆美丽的家园,怀念故鄕,进而羣策羣力,集中力量,协助政府反功大陆,收复被匪窃据的家鄕,拯救家鄕同胞,意义非常重大。唯办理刋物,说来不是一件容易的事情,好在以一个同乡会的团体力量,众擎易擧,也许不是艰难的事情,且本会全体理监事鉴于有发行的必要,故毅然不畏繁剧,遂决定筹备创刋。六月六日下午三时
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农历八月十五日中秋节,为我国习俗元旦、端午与中秋三大节日之一,四川各地风俗,可谓大同小异。华阳县志(民国二十三年刋本)礼俗篇「岁时」载:「八月十五日为中秋节,夜于庭中陈月饼及梨、石榴诸果品以拜月,或约友朋吟飮,谓之赏月。好事者潜摘园瓜,鼓乐馈遗艰于子嗣者,曰送瓜,以为宜男之兆。」巴县志(民国二十八年刋本)礼俗篇「岁时」载:「八月十五为中秋节。按帝京景物略:八月十五日祭月,其祭果饼必圆。家设月光位于月所出方向,且供拜月饼月果,戚属相餽报。又熙朝乐事,中秋
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昔汉班固创为十志年表,视史记加详,此即国史,非今志也。顾志不自汉始,周礼春官小史掌邦国之志,是郡国古已有志,志不綦重哉。夫志所以信今传后,则邑志与国史等。邑志所关,征文考献于斯,取则观型于斯,博闻多识于斯,作固难,修尤不易。是在采访者不惮探索,举凡穷鄕僻壤,耳目所及,苟有关于人心风俗堪登掌故者,靡不细心捜罗;即奇踪异迹,亦应备极究详,无滥无遗,正不独潜德幽光允资阐发已也。射洪为陈伯玉先生故里,山川灵秀,代毓英贤,旧志创于前明,国朝始有成书,迨后续修,于焉
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即以元霄为名。市人备鞭砲筒花聚烧龙灯,观者如堵。江津县志编成于民国十二年,其卷十一之一风俗「岁时」载:元日:隔夜烧榾柮为新岁蓄火种,合家围坐谈家常琐事,谓之守岁。围炉至夜分,隐隐闻远近爆竹声,知时已交子,邻家某某已先我接子时香矣!乃相率至中堂,供张一切,然香于炉,实果于盆,棹有幢席,用褥地毡,而门帘梅檀之气,絪缊袭人。吿岁于神,爆竹声与邻家相应答。接香事毕,查历书、择喜神吉方向之行数武,谓之出天方,一曰出行。入而就寝,寝无何而东方白。船山诗云:昨宵灯火分明