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顾炎武先贤,江苏昆山人,生于明万历年间。初名绛,字宁人,号亭林。耿介绝俗,与同里归庄善。鲁王时,与庄起兵勤王,兵败得脱。入清改名炎武,屡征不就。周游四方,睠怀故国,数谒明陵,后卒于华阴。先贤学富五车笃志六经,旁涉国家典制、郡邑掌故,以及天文、星象、兵农、河漕之属。专务敛华就质,探究原委。著有曰知录、天下郡国利病书多种。不仅学贯古今,且善书法,惜其墨宝世不多见。所幸黄鄕长玉山自家鄕带来先贤手书对联一幅,不但笔力浑厚雄劲,其联语尤堪为有志用世者之典范。玆由
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「江南」這一個名詞,有廣義的與狹義的兩種解釋。廣義的說:「江南」,爲長江以南的總稱。淸通構江蘇、安徽、江西三省爲江南。唐置江南道,又分爲江南東道、江南西道。宋置江南路,淸初置江南省(康熙六年,始析置江蘇省),所管轄的地區,其實也包括「江北」在內。狹義的說:「江南」是專指江蘇省屬於長江以南的地區,而「江北」則成爲「江南」的對稱。倘若以省境的立場言,「蘇南」、「蘇北」之稱,尤較「江南」、「江北」切合得多。不過習慣的歷史性應用,似乎根深蒂固,稱「江南」、「江北...
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领。他们的心最重要,他们的言行是为关键。今日经济繁荣,不少人在提高物质生活之余,仍拼命追求财富,以致人欲横流,道德沦丧。要知一个没有道德的社会,则政治、经济均失去价値,当然会暗无天日,而今达官贵人尙不知反省,那眞是士大夫之无耻是谓国耻了。宋人常引为自豪的是:「我宋淑人心以道德,翕然尽归醇厚。」[35]故人轻财利而重犯法。看看宋代,相想今日,吾以为要救今日之病,当从兴张礼义廉耻开始。[1] 见顾炎武《亭林文集》(四部丛刊本),卷三,<与友人论学书&
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前清顺治二年(西元一六四五),南京沦陷,福王被执,鲁王称监国于绍兴。顾炎武举兵勤王失败,又在昆山抗清受挫;后被奸人吿发被拘,经多方营救始能脱险。在江南既无从发展,遂转往北方活动,徐图再起。他首先踏足山东,参拜孔庙、周公庙及孟子庙。继由济南登泰山,过潍县,直达东海岸劳山。其目的在于寻访忠贞人士。他有一首诗说:「我行适东方,将寻孔北海,此地有遗风,其人已千载。」孔融以反曹殒命,浩气常存,当然是他理想中的典范。后来他经过沧州,蓟州,抵达京师,谒十三陵,过居庸关
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論語云。及其老戒之在得。大抵人當衰年。血氣陵替。每思藉財以自娛。故每起貪得之念。而妄覬意外非分之多獲。吾今年五十三矣。讀書稍知義利之辨。時世又迫于蘊財生孽之秋。睨萬金而何顧。任淸白以留貽。此志殊洒然也。但食指旣多。所費不貲。時而練費迫我。時而學費困人。歲有秋僅足敷衍。而水旱頻仍。歲不可恃。嫁娶前旣多端。尙有三子未婚。千緡待具。我本不善理財。八字干頭。三見財露。故每際讀書自適之時。天懷浩蕩。而一環顧家境。此心逼仄。惟有節之又節。嗇之又嗇。使無至于鬻先人之產...
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人满之患。书场中除茶外,点心小吃应有尽有。昆山的民风是朴实的,街头从未有奇装异服、浓装艶抹的少女少妇出现。人民多数从商,大都从事零售买卖,但是家有良田数千亩的富户及家财万贯的商人;亦不在少。尤其东西两塘(东塘、西塘,街名),均为富户的住宅区,深宅大院、叠堂连进的大厦,鳞次栉比。明代名儒归有光、耿介绝俗的顾炎武,都是昆山人,有「归奇顾怪」之称。亭林先生的日知录、天下郡国利病书,及归有光先生的项脊轩志、先妣事略等,都是不朽之作。城外有归有光墓,但已荒凉不堪;但可惜者,昆山