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作者簡介：陳光華，廣州私立珠海大學文史系肄業，國立中興大學行政學系畢業，調查局專門委員退休，平日專研國學，尤對易經有深刻研究。現著有「周易集釋辨正」一書，即將出版問世。敬希海內外學者不吝賜教，是所盼！
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詩的學問太深藏，亦太廣泛了，如要論詩，非有博古大學，不克勝任，我寫淺略，是供我們初學者，互相交換意見而已。首先我想約略談談詩的沿革，詩在中國文學中，可說是中國文學中獨特的瑰寶，它有「正得失，明治亂，美敎化，移風俗」等多種功能。我國最古文學是詩經，凡三千篇，孔子刪爲三百十五篇，分國風、小雅、大雅、頌等四體，歷經朝代變遷，詩的體裁，也各有不同改變，唐詩、宋詞、元曲，以及現今之新詩，應當均可以詩名之。自有詩史以來，唐爲最盛時期，絕句、律詩，是唐時最美妙的詩體，...
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七、音韵曲调要是曲子戏的躯壳，那麽音韵就成曲子戏的灵魂。它能凭借歌喉协调音乐，扣动听众每人的心絃。使他们淘醉迷离于悠扬的旋律中，不知不觉的随着曲律来移转每个人的情緖，甚至于使其废寝忘食，来回味依恋它。现在分作韵法和读音两项来说明：一、韵法—曲子戏脱胎于鼓子曲，它每出所用的韵（韵脚）自然是取法于鼓子曲。鼓子曲中分两派（即南曲和北曲）其韵迥然不同。北派遵守「一辙韵」，一辙韵是取元周德淸的中原音韵，韵目中一韵的字，前后不变如出一辙。虽缀牌调多少，用韵全不例外
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本文首次揭开了我国各地方言形成的奥秘，乃始于六朝切音变革激烈，引发各地接受与否而产生了你变我不变，你变我随变，随变不用变、你不变我变的反应。而后复经隋唐迄今七次音变，各地累积越深越广，差异越大越多，因证据历历，不但澄清了客话各种似是而非的传说，更证实系保存华夏音韵最为完整者。作者曾为文誉我们大埔话系汉语之砥柱，又赞为国宝之语言，诚非虚誉也，祈我客家注意及之。兹欣闻东势客家编纂之大埔客话辞典完竣出版，此乃前所未有之巨献，我人同沐荣光，爰缀数语附于本文之首同
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立下了典范。以语言学大师的专识与敏感，他对词曲音韵的配合有非常精细的处理。事实上这是取白话新诗入歌，作曲者必须面对的大课题。因为旧有诗词格律既被打破，作曲者不能也不愿再用旧有曲调，传统歌乐中平仄韵脚的词曲对应关系便不再存在。在用西洋曲调塡中国歌词的学堂乐歌和李叔同时期，似乎并没有太意识到这个问题。即使有所考量，也是以词就曲，而非以曲就词。赵元任以他对声韵本质比前人有更精确的认识，迎接了这个挑战。在这方面，直到今日也少有作曲家如此用心。他的滑音、装饰音的运用
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比拉丁語更神秘的古越語浪漫民歌我曾經表述過這樣的觀點：溫州地區向漢文化的飛躍是在西晉末永嘉南渡開始，是永嘉南渡的北方移民帶來了中原的漢文化。那麼，永嘉南渡以前的浙南地區情形究竟如何？永嘉南渡以前的東甌語是怎樣的？這幾乎成了不解之謎，因為古甌語與古漢語不同，既沒有書面文字，又沒有如現代的錄音帶之類傳下來。居然尋到一條線索！漢代學者劉向編撰的《說苑》，為古越語留下語音記錄。《說苑.善說》篇記載：鄂君子皙”泛舟於澌波之中“，”榜枻越人擁楫而歌“，歌是這樣唱的：...
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江上渔父，山中樵夫，在壮濶的天地间，过著与人无争、遗世独立，别具一番生活情趣。不足为外人道也。麈敎后生，传道、授业、解惑。三台桃李，花开灿烂，结实累累。功成而身退，避居东山，泉石啸傲，月下松间，淡泊逍遥，闭户读书，亦另有更深一层的人生境界。绛帐落幕，著作等身，闲赏风月，不涉庸俗，富贵于我如浮云。争脱困扰，菽水园蔬自供，生计无虞，要比金紫渔樵又如何呢。张君祚祥、字忠语。原籍萧邑。既联姻娅，同列桑梓。饱读经史，雅爱诗文，尤擅长音韵学，独步当今。黄钟律吕，宫商
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传统诗词历史辉煌的高度出发，坚持科学设目，做到音韵交融，确保汉语拼音方案的贯彻实施，推动普通语音的深化和普及。本着这一思路，笔者提议：彻底排除「东冬江支微、鱼虞齐佳灰……」的干扰，设：A·ㄚ（啊） O·ㄛ（喔） E·ㄜ（鹅） AI·ㄞ（哀） EI·ㄟ（威）AO·ㄠ（熬） OU·ㄡ （欧）AN·ㄢ（安） EN·ㄣ（恩） ANG·ㄤ（昂）ENG·ㄥ（鞥） ER·ㄦ （而）—·—（衣） U·ㄨ（乌） Ü·ㄩ（迂）YE·ㄝ（耶） ZHI·ㄓ （知）CHI·ㄔ（蚩
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一音之转。可见，客家话和许多方言一样，都是同一条籐上的瓜。三客家话既是汉语的一个分支，尽管岁月流逝，但仍保留了许多中原古音韵。如李白写的一首诗：骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车，美人一笑搴珠箔，笑指红楼是妾家。又如宋代词人蒋捷塡的一首《女冠子》：蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上；一片笙箫，琉璃光射，而今镫漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心嬾意怯，羞与蛾儿争耍。江城人悄初更打，问繁华谁解，再向天公借？剔残红灺，但梦里、隐隐钿车罗帕。吴牋银粉砑
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