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温带、寒带三区。故因气候关系,农产品南北颇不相类。再以地势而言,西北高亢与东南低湿,亦影响了农业方面有所不同。但自整个国家来说,正因如此,凡世界各国农产,在我国无不可以种植,所以向有「地大物博」之誉。故鄕郧阳,位于鄂省北部汉水中游。约北纬三十二三度,恰在(黄)河之南,(长)江之北,故气候适中,稻麦兼产,间以各种杂粮,堪称丰饶。旅台三十余年,餐以米为主,初颇不习惯,若非进口小麦,辅以面点,怎不令人有「莼羮鲈脍」之思呢!二、富庶槪况我们常说某地富庶或是某地
民国成立,革命维新,建元改朔,适应世界潮流,定阳历为国历。但历来相沿的阴历,积久成习,却依然在民间流行。而且以阴历为准的一些节日,如端午、中秋、重阳、新年、元宵等等,既有历史渊源,又富文化气氛,则更为广大的民众难以忘怀而奉行不衰。这不是中国人的保守成性,实在这些传统的节目,确具有深远的意义与重大价値。君不见旧历新年虽已易名为「春节」,但在人们的心目中,其兴趣与重视的程度,要比阳历新年浓厚的多了。所谓年俗,顾名思义,自然是过年的风俗。郧阳位于鄂北,亦属
有明一代,崇实务本。自太祖朱元璋驱逐元人统一全国之后,极注意国防建设。据史家硏究,我国大部份的城池、烽台、关塞、堡垒、卫所,甚至列为世界奇观的万里长城,都经过明代的重修或重建。明人修建城郭,能取材于原石,自然优先。但石材往往会受到产地不便的限制,因此用之于烧砖的最多。而这种烧砖之大既厚,每块总在上千百斤,且其坚硬的程度,亦不下于石材。至于如何造块烧制,在科学发达的今天,有时还难以令人想像呢。这是在谈到郧阳的景观之前,首先就使人联想到那迤逦壮伟的郧阳
前在「郧阳建府」 一文中(见本刋六十五期),因限于篇幅,对于郧阳(即今之郧县)的得名及其始末,未能详言。今以地理形势,愿再一敍。上文曾引昔贤吴有钦咏郧阳怀古一诗,中有「辨名误袭郧公号,食釆纷传尹氏颁」之句。何以说辨石误袭郧公之号呢?原来成周时有个郧国,即左传桓十一年所说的「郧人军于蒲骚」的郧国。此郧国亦为嬴姓,与秦同祖(见钱穆国史大纲),春秋时已为楚所灭。按左传桓十一年,楚屈瑕将盟贰、轸(均国名),郧人军于蒲骚(地名,在今安陆县境),将与隋、绞、州、蓼
郧阳曲子是湖北省地方曲艺曲种之一,又称郧西三弦。当地群众把这种演唱活动叫作唱曲子。它流行于湖北省西北地区的郧县、竹山、郧西等县乡。其中郧西、竹山最为盛行。湖北省西北郧阳地区与陕西、河南两省接壤,在历史上曾是各地流民聚集的地方,同时也把不同地域民间艺术带入此地,在旧时的县志中就有描述。如明朝成化年间,郧阳府志中就有如下的记载:「民多秦音,俗尚楚歌,务耕少学,流寓杂处。」郧阳曲子何时形成无资料记载。据老艺人讲,清朝乾隆年间,有一位外地姓梁的人到郧西县作官,他
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