-
倘有地球卫星，电视传眞，将斯文传播，速于置邮而传命，则自由世界与美国，闻其序，或读其文，其不受其感动，深自反省，急起直追，而矫其偏差者，未之有也。则读者对斯序文，似未可失之交臀也。序中又盛称，陈孝威新著，有：「文词之美，见事之远，与夫谋国之忠」之语，最后，则以「永留国民外交之佳话而自慰」，如行云流水，画龙点睛，言简意深，而以「思昔抚今，或亦不无同感乎」作结，留有余不尽之感槪。于是，是书作者之身份，与是书在国际上之价值与地位跃然纸上，固序文中之最上上乘者矣。玆
-
一、湘乡县关于查验国民身份的布告民国三十年八月原壶天鄕公所干事蒋长馥敬述照得国民身份证 遵奉上令要施行壮丁不论免缓役 证书都要带在身调查人数莫遗漏 基本面貌要塡清倘若遗漏有错误 提前调罚去当兵离家须报乡保甲 带领证书好出门回乡再缴乡队部 手续不妥路难行九月以前办完峻 启用盘查十月份出境入境要登记 乡保办理要认眞倘若阳奉阴为者 当奉法办不容情为此谆谆申告诫 全县民众共遵行二、湘乡县关于征兵服役的布告民国三十年八月原壶天鄕公所干事蒋长馥敬述照得三十年度 奉令
-
吾丁氏得姓，始自西周，太公金匱載：「武王伐紂，丁侯不朝。」丁氏見於史者，以此爲始。姓纂載：「齊太公生丁公伋，支孫以諡爲姓。」百家姓丁氏姓源，亦據此說，並以濟陽（今山東定陶縣）爲丁氏郡號，自西周以下，三千年間，中原華夏民族，因外族入侵，戰伐頻仍，兵戈不斷，歷代軍民大量南移者，皆定居異地，子孫衍爲別支。然丁氏之散處各地者，均仍以濟陽爲郡號，未若中原其他氏族之紛歧也。我瑞安丁氏，世居丁嶴者（今稱丁鳳村），發祥祖昌久公係於康熙年間遷自甌郡。傳至四世元昶公，倡修宗...
-
跨於十九世紀間的大科學家、大數家愛因斯坦（ALBERT EINSTEN 1879-1955），他在科學上的智慧使最近半世紀的科學及人類物質享受大大改觀，他的「相對論」（RELATIVITY），證明了原子的分裂力量，他的「電眼理論」，（ELECTRIC EYE）啓蒙了電光聲帶，使得有聲電影及電視理論成爲事實。並早在一九二一年獲得諾貝爾科學奬。以後因由相對論開啓了原子分裂爆炸理論，他可稱爲是原子彈的祖父。他幼年時智力發育很遲，八九歲時一鎊等於二十個先令，一先令等於十二便士都弄不清楚，事實上亦可能是漠不關...
-
台商招聘大陸職工時，如何從居民身分証號碼看出端倪？台商在招聘職工時，一般都會要求待聘人員出示「畢業証書」及「居民身分証」，從畢業証書中，台商招考人員可以瞭解該待聘人員的「文化水平」以及專業技能，其中最主要的是要瞭解待聘人員「初中」是否已畢業，因爲依照中共國民義務教育法的規定，國民依法必須受九年國民義務教育，亦即必須初中畢業，方符合就業的基本要求。另居民身分證（即我國的國民身分証）依中共《居民身分証條例》規定：國民滿十六足歲即可向戶籍所在地的公安機關中領居...
-
曹家被抄家前，據說芹有一侍兒姓伍，此兒又排行第五，故喚五兒，大師厚愛將其引渡於書，出現「候芳魂五兒承錯愛」。更甚者將五兒與黛玉、晴雯合成「三位一體」。要說晴雯是黛玉的影子，讀者可能會接受，至於五兒即晴雯就不可思議了，「三位一體說」更近荒唐。大師爲了要黛玉活下去，忍痛推出晴雯代替了黛死；又爲了晴雯「精靈」永生，再塑「五兒承錯兒」。在大師心目中《紅樓夢》中沒有黛玉不行，有黛無晴也不行，有晴無五，更不行。即使是小說中的人物，總有一死，爲了要黛緩死，捨命推出愛僕...
-
行政院於三月三十一日發布修正「試辦金門馬祖與大陸地區通航實施辦法」部分條文，並定自中華民國九十六年三月三十一日施行，其中特別放寬凡出生地或籍貫為大陸地區之榮民均為「金馬小三通」適用對象。經輔導會與移民署協商榮民身分確認機制如下：一、榮民身分之識別—榮民證。二、榮民出生地識別—身分證。三、其他如需輔導會進一步查驗榮民身分個案時，由受理申請之各地移民署服務站協請輔導會就近之榮民服務處確認榮民身分。輔導會呼籲欲申請經由小三通往返大陸地區之榮民（眷），應主動出示...
-
陸委會主委吳釗燮強調，只要兩岸協商完成，簽署協議，全面開放大陸居民來台觀光後，每日將限量開放一千名，屆時將不再有分類開放的問題。據了解，兩岸主管旅遊與觀光事務的部門相繼規畫成立「海峽兩岸旅遊協會」之後，雙方曾延續「澳門模式」的協商溝通機制，於去年第四季在澳門進行數次「技術性磋商」。吳釗燮並特別澄清，有關外傳台灣境管單位將對大陸觀光客實施「按捺指紋」的査驗措施，絕無其事，至於境管單位採用「生物特徵辨識系統」加強旅客身分査驗，其實只是透過機器加強認識護照與本...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19