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夫古之先贤成名者,多由于母敎。如吾国古代之孟母三迁,虽村妇小儿,皆能道之。孟母认为环境影响孟子之成就,所以曾三迁其居,后至学宫旁,孟子学读书礼仪,孟母曰此可居矣,后赖母敎,终成大贤,为古今师表。又如宋代欧阳修之母,画荻敎子,虽家贫,后终成名,文章传于后世,皆赖其母敎之功也。不仅古代有此贤母,而今亦有之。如王培五女士,遭此战乱之时,逃离家鄕,至澎湖,其夫张敏之先生,为奸人所陷害,蒙寃牺牲;此时王培五女士,有六个幼稚子女,其当时忧伤痛苦之情,可想而知矣;然
陶侃母湛氏,晉豫章、新淦人。侃父丹,家貧、母常紡績資助侃,使交結勝己者。侃爲潯陽縣吏,以「魚鮓」遺母,母封「鮓」,以書責之曰:「爾爲吏以官物遺我,非惟不能益吾,乃以增吾憂矣。」同郡,范逵素知名,擧孝廉。投侃宿時,氷雪積日,侃室如懸磬,而逵僕馬甚多。母語侃曰:「汝但出外留客,吾自爲計。」母頭髮委地,截得雙髲,以易酒肴。剉諸薦以爲馬草,日夕遂設精食,從者皆無所乏,並過所望。逵告人曰:「非此母不能生此子。」後侃卒爲名臣。此乃史籍所傳「侃母封鮓」,及「截髮留賓」...
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