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谱牒。即谱系也。同为记述氏族世系之书。史记太史公自序:「取之谱牒」后汉书袁绍传:「上告祖灵,下书谱牒」(见辞海)准此以言,可见谱、谱系、谱表、谱牒、家乘………同为姓氏之书,其有助于愼终追远,弘扬伦理道德,复兴文化的功效则一。二、中国谱学的演变中国谱系之学,创于周,兴于汉,盛于魏晋,其间纵遭秦火之厄,然自魏晋以迄隋唐,官府民间,同为重视。且民间所撰必上之官府,以备综覈。故其撰作,限制綦严,待赵宋以后,则大异其趣。就谱学的体制言,虽其地位似觉逐渐降落,若从谱学
可产生钜大无穷的功效。由此我们知道,中国族谱学是硏究中国历代各族姓之迁移转徙,各民族之混合同化,以及历代社会发展中各地人才盛衰消长的一种专门学问。在香港,中国族谱学的硏究,始于一九五零年罗师元一(香林)敎授移席本港之后。本来,元一师之族谱学,早年在国内已奠下发煌的基础,一九三七年,元一师在广州市获花县官禄布洪族所藏的「花县洪氏宗谱」,加以硏究后,证明太平天国天皇洪秀全一家乃出自各客家系统[1];两年后在云南昆明,获近人李士厚所撰「郑和家谱考释」,经硏究证明
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