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一般社会上的中下阶级指人说大话,都用『盖』字,至此我始大悟也。再以中文读音韵目而言比字是『去声』而女人的生殖器那个字是『入声』相差甚远也。(待续)
辰巳之巳,毛公鼎作或作,皆象嬰兒之形。並音四,隸變爲子,變作巳。殷墟出土之甲子表,子丑之子作。西周末年,中國大亂。戎馬倥偬,書須急就。加以周人之不文,遂惡之繁雜,乃借子爲於是子讀爲紫,不再讀爲四矣。淸末民初,許多金石大家皆爲所困惑,直到民國二十三年,甲子表出土於安陽小屯之侯家莊;始恍然大悟。殷人性子(音四),毛詩「之子于歸」,凡十六見,皆殷人嫁女之詩也。今人釋子爲男子,男子可以于歸乎?又陳風:「豈其取妻,必宋之子」。男子可以爲妻乎?古者男子稱氏,女子稱姓...
补正。为便于大多数不懂英文拼音的同胞阅读,本文不用英文拼音,而用我国行之已久的注音符号,辅之以自己「杜撰」的「反切」;但恐仍不足以表达故鄕同胞的音调为憾。笔者的故鄕是河南省博爱县,为旧怀庆府九县之一,位于黄河以北,僻处河南省西北角,与山西省接界,由于交通闭塞,与外界甚少接触,不但语言腔调与其他各县不同,而文字读音,更为特殊。因此,怀庆府人常为被其他各县人士调侃取笑的对象,并且给怀庆府人取了一个「怀串」的绰号,以示与别县人不同,而怀庆府人亦不以为忤。赵博士自传
是用来代替名词、动词、形容词、数量词及副词的词,依照代词不同的作用,可分为人称代词、疑问代词、指示代词三类。灌云方言在这三类代词中都有一些同普通话不同的词或不同的用法。先拿人称代词来说。普通话中的第一人称代词单数是「我(咱)」,复数是「我们(咱们)」,而在灌云方言中却有一个可单、可复的第一人称代词「呣()」。这个「呣」的音値是自成音节的双唇鼻音,相当于读声母「m」时,闭上嘴未开口之前以鼻子里发出的音,类似于普通话中表示应诺的叹词「呣()」的读音。这个第一人称
上,毫无特殊意义。外地人与海州人讲话时常因为不了解这个特点,误以为海州人有意用语言顶撞人,而产生不应有的误会。二、海州话中没有前后鼻音之分,混为一谈。1、韵母中en与eng不分:「申」「升」不分;「身」「生」不分;「神」「绳」不分;「婶」「省」不分;「肾」「圣」不分。一句话:凡是后鼻音韵母eng都丢掉了「g」一律都读成前鼻音韵母en。2、韵母中in与ing不分:因、英不分;银、莹不分;飮、颖不分;荫、应不分,所有同音字也都一样,凡是后鼻音韵母ing也都丢掉
稚老在南菁书院读书时,就已注意到我国语言文字的硏究,曾创一套「豆芽字母」,敎他家人拼写方音,作为通讯的工具。在新世纪时期,对于中国语文改革途径,及国语运动的理论方法,即已完成了整个系统。到了民国建元,汉土重光,稚老向国父提出国语统一问题,国父极表重视,并得首任敎育总长蔡元培的支持,遂于五月北上,进行统一读音工作,十一月组织读音统一会,于民国二年春成立,制定注音字母,审定常用字读音。开创前负责筹备,开会时担任议长,开会后手编第一部国音字典,奠定了国语运动
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