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一、仁義其敎之本乎，先王以是繼道德而興樂者也。禮其皇極之門乎，聖人所以嚮明而節天下也。二、言政而不及化，是天下無禮也；言聲而不及雅，是天下無樂也；言文而不及理，是天下無文也。王道從何而興乎？王道之駁久矣，禮樂可以不正乎？大義之蕪甚矣，詩書可以不續乎？汪按：王文中子感於隋代禮壞樂崩，道喪文敝，故深憂之，續書以存漢晉之實，續詩以辯六代之俗，修元經以斷南北之疑，讚易道以申先師之旨，正禮樂以旌後王之失。王陽明説：「文中子續六經未可盡非，以為聖人復起，不能易也」。...
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档案和语录档案人物：陈怀民（原名陈天民）。在汉时间：一九三八年二月十七至四月二十九日。在汉主要任职：中国空军第四航空大队第二十一中队少尉飞行员。居住地：父母居武汉关附近。本人居孝感空军基地。语录「打仗就有牺牲，说不定那一天，我的飞机被日机击落，如果眞的出现了那种事情，你们不要悲伤，也不要难过。我是为国家和广大老百姓而死，死得有价値。」—一九三八年四月二十八日，陈怀民牺牲前夜的日记。
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朱子曰：敬以持之。學者亦求之此而已矣。凡此均以見其學有所本，博而能約，辨其大義，以立修己治人之體；察其微言，以善精義入神之用也。余閱讀通鑑論，輒有會心，茲節錄於後，用資修省：一、有其始之，則已之也難，是以君子愼乎其始之也。能早决以潔其身者，是謂大智，不揣其終，而相沿以往，變故日深，而弗能自拔。二、屈其道而與天下靡，利在而害亦伏，以其道而與天下亢，身危而道亦不競，君子之道，儲天下之用，而不求用於天下，知者知之，不知者以爲無用而已矣。三、易之爲敎立本矣，抑必...
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一七五在我已到晚年的歲月中，讀書之餘，有時想對某些問題作一點義理探討的功夫，往往在深奧處不能加以理解與辨析。這種原因，我想是過去對思考深度的培養功夫沒有做好，才有這種情況。因此，就這個問題願作一點膚淺的探討。學問的追求，不僅是表面文字的記誦，更重要的是內涵義理的探討與體認。文字的記誦，固然要靠著相當的智慧爲基本條件，但是只要能切實用功、努力不懈，以人一己百，人十己千的功夫，就可以達到目的。至於義理的探討，除去與生俱來的智慧以外，遠要有培養的功夫。所謂培養...
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先生諱慶堂、字瑞祥、民前七年農曆七月三日子時出生於廣州巿。先世原籍江西豐城。其祖式楨公、字幹臣、號周森、以遜淸進士籤分粵海、知番禺縣事、廉正愛民、廣樹政聲、致仕後，遂落籍番禺。父文卿公、字志彬、號永德、枕經胙史、學殖深邃。少懷匡時大志，加入同盟會、追隨 總理致力革命，膺任廣州平民報主筆，宣傳革命，振奮民心。號召同志，參加起義，肇啟辛亥革命之先聲。嗣歷任進取學堂、番禺師範，南海中學等校敎席，作育多士，報效國家。其母鄧太夫人，厚德仁慈，藹順和睦、孝敬姑妯、柔...
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近以失望之餘，榮枯得失，益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深，則能於學德愈進；苟有學德，恒賴憂患促之，憂患安能病我！（五年與吳雨僧）吾人所歷憂患，皆不足道。飢寒而外，猶有大憂患在；苛政惡俗，邪說誣行，皆世之魔障，吾人之大患也！吾人欲去彼大患，則一切小小憂患，不容不身受之；不身受諸種憂患，無以窺大患也。換言之：吾人欲求最大幸福者，則一切之小小幸福，不可不忘之；不忘之，無以載大福也！今之得失，要皆小幸小患。立身大節，猶在後日。犧牲今日，以立後日之基，是乃不可忽矣！（五年...
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江津吳芳吉碧柳撰今之世，無過於瞽瞍之頑，與象之傲矣。舜處之以完其孝弟，吾人處之而不自適其天，何也？非世之足傷，吾人之氣量學行有未到耳。（五年與吳雨僧）世道之衰微，非一人致之，衆人致之也；非一時致之：百年積之也。吾祖若父之先，己有之矣，吾人爲子孫者，誠宜有以復之，有以掩之，一人之力不足，積人之力赴之；一時之力不足，積年之力爲之。安知堯舜治世之不可復，漢唐文明之不可齊？（五年與吳雨僧）立身處世，只求同流而不合汚。其第一步功夫，當先問自己究爲何如人，行何如事，...
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一、自序夫名者明也，明心見志，表達書名，永垂不朽。但須敘明根源，乃知非向壁虛構，故作炫耀，自欺盜名。我的白樓讀書處，題名小桃源書齋者，爲紀念我曾祖父諱介夫公養老退居之所，「小桃源別業」遺澤。白樓家宅院落一隅，間於花塢院松竹堂之前設於住宅於兩院之中間，中通兩院，屋僅兩楹，坐北向南，採光通風，敝其東窗，上崁鑲四扇玻璃，明亮照人，安置几案，窗明几淨，纖塵不染，案上置古書筆硯文房四寶。啓扉拉幔，則清光滿室，送清風，迎皓月。推窗俯視，則院中四季花開清香撲鼻，池柳搖...
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梁寒操遺墨
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附记：一、去岁八秩生辰，曾选先贤金缨所辑「格言联璧」语录，以自我反省策勉，深感获益良多；并印赠至亲好友参考，广获各方好评。二、今逢八一生日，复选明儒洪自诚著「菜根谭」的箴言，以自我反省加勉，俾两者相辅而行，增进心身修养。复应各方要求，印赠至亲好友，藉以请益，并供参考。
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