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（二三）西元一九三三年中葡童子軍宣誓效法葡詩人賈梅士碑誌該碑位澳門白鴿巢花園內賈梅士紀念像前，現存。文云：「賈梅士先生，葡國大詩家也，於一五五六年間，來澳隱居斯洞，創著誌史，辭華豐瞻，格調翻新，於改造葡文，厥功獨偉，世界學者推爲名著，而思想之高尙，愛國之熱情，時復流露於字裏行間。至其任俠爲懷，扶助幼弱，又歷可徵。諸行事至足欽敬。今者，本澳中葡童子軍成立，爰以人類友愛的同情，及尊崇學術之本旨，聯詣是間，以表敬禮；幷於洞前擧行童子軍宣誓。竊願法先生之風雅文釆...
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㈧蓮峯廟前道光六年兩廣部堂示禁碑澳門之蓮峯廟，位市之東北隅，右接蓮花莖，後枕蓮花山，創建於明代，迄今已四百多年。廟前舊有 頭，供漁船鹽艇灣泊，灣畔漁村名蘆兜城。前淸道光年間，該區弁兵對路經及灣泊該處之漁民，攔截勒抽魚更，商民害甚，後經兩廣部堂示諭，嚴禁抽索，並於道光六年（西元一八二六年）勒石永葉。碑石立蓮峯廟前，今仍存。文云：「署香山縣事、高明縣正堂、加十級、級錄十次、祝（淮）：抄奉兵部尙書、兼都察院右都御史、總督廣東廣西等處地方軍務、兼理糧餉、孝（鴻賓...
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祖父倡办实验农村，正値日本侵略我国，由于他力主抗日，引起了当时主政者的注意，他们百般刁难，善人桥实验农村办了不到一年，终于夭折。祖父的心愿虽然未能实现，但他思国为民的眞情永远留在吴县父老鄕亲的心中。访古祖父热爱名胜古迹文物，他无论在哪里，都宣传文物，保护文物，并身体力行。在西安重修了碑林，在广东重修了南华寺、唐代名相张九龄祠墓，在海南整修了明代海瑞、邱浚等人祠墓和儋县苏东坡故居等。苏州是中国传统文化积淀深厚的城市，有东方威尼斯之称。为进一步发掘苏州的文化遗产
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●探訪海州塔山古道老松新竹郁蔥蔥，石磊山間古道通。坎坷前行難邁步，崎嶇抬驕必彎躬。如龍騾馬曾經處，訪客佳賓可探蹤。喜看今朝高速路，小康致富展雄風。●秋遊海州石棚山（臨江仙）悅目秋光堪入畫，塔山古道陰涼。野花爛漫映驕陽。靑松岩縫立，石危聳山梁。摯友尋幽觀古蹟，微熏酒助疏狂。高歌一曲樂無疆。石棚山回應，詩意欲飛翔。●海州石棚山秋韻（一剪梅）秋到石棚山色嬌，風過枝搖，影動花翹。迎賓喜鵲叫聲高。歌入雲霄，心漾波濤。古蹟而今名氣昭，靚了山腰，醉了山郊。登高遠眺市景...
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一块，纪录了捐资者的姓名。继续沿梧桐山麓进发，抵海边的沙头角，此地自租借之后约百年来，一直是中、英两国共管的，现在已发展成为一个现代化巿鎭。至于梧桐山，嘉庆「新安县志」谓：「梧桐山在县（指南头县城）东六十里，三峯秀拔，周匝数十里，山阴垂距东洋，山阳延袤境内，顶有天池，深不可测，多梧桐异草，山下有赤水洞，邑之祖龙也。」[2]阮元「广东通志」称：「梧桐山在县东六十里，有大小二山，绵亘六十里，多梧桐异草，顶有天池，深不可测，山腰有塩田径，大石结砌，亘十余里，名曰
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的统一国家，人们对于昭君出塞的历史意义也有了更加深刻的认识。昭君墓前有一通高大的汉白玉诗碑，上书蒙汉两种文字，镌刻着前国家副主席董必武的题诗：「昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各儢胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。」气势不凡的诗作，一扫历代文人的陈见，热烈赞美昭君的远见卓识和千秋功业。已故历史学家翦伯赞在《内蒙访古》一书中写道：「在大青山脚下，只有一个古蹟是永远不会被废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙古人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个
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漳河访古一九六七年五月二日黄沙漫漫邺城鎭，清水潺潺漳河桥。无际槐林杏花园，铜雀奇秀独挺高。犹传隧道十五里，讲武城下健儿操。驰骋中原平群雄，曹魏功罪终分晓。丰乐更有大夫碑，西门治漳千古谣。幸福渠中击一水，人民八亿胜舜尧。雾夜望亳州一九八五年一月三日十里向东南，贡酒天下传。孟德盖三国，文武兼双全。拜谒曹操陵二〇一〇年一月五日高穴邨西曹操陵，汉隶石牌魏武铭。疑冢七二谜已破，功盖三国大英雄。参观中国文字博物馆二〇〇九年十一月廿五日一部中国文字史，浏览华夏上万
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修成眞仙，其他仙眞来往，难以枚擧，昔张献忠造反，曾据此山为塞，夹谷为杀人槽，仙境被汚，观者感叹，山中多寺院，最大者为上淸寺，寺中有道师，当时上将冯玉祥亦在山中，余幼年求道，好游山水，今来此仙山，觉有夙缘，问道论经，乐而忘归，赋七律五首以志之。一、孙师携我访靑城，郫灌相望百里程，水动索桥如荡漾，云游玉垒若浮行，修仙此内无尘浊，学道其中有上淸，眞个名山天下秀，古今福地天生成。二、师生报国皆英豪，访古不离磨宝刀，忘记沙场喋血苦，岂言梯路登天劳，炼丹始觉阴阳变，踵息
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（本文作者：蕭國健先生現香港珠海大學研究所敎授，兼本刊社務委員香港分社主任，著述甚富）
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摄影留念。（李与黄同为四川人）。淸末，日本呑并琉球，我国国势日衰，无力援琉，琉球为日本所并，从此与中国再无官式往来，亦极少文化往来。我到琉球时正在美军托管之下，等于已经预定交给日本。看到五六百年间中国前哲的遗迹手泽，太半毁灭，不禁神伤。旅琉期间，因为工作轻松，每逢周六及周日，即驱车出游，遍访古迹。或静坐图书馆、文库等。搜阅古人遗著及琉球文献，以与所见互相印证。亦颇有乐趣。窃思，自淸末同治五年（一八六六年）赵新于光甲奉使册封琉球以后，中国即再无册封使赴琉，亦无文人
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