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许世杰、王良学一九八二年一月十三日到河津、稷山、鄕宁三县交界处的深山中，访寻隋末大儒王文中子讲学处。虽然是三九天，但风和日丽，如同春天般温暖。这里杂草蓬生，若是夏季来，别说是寻石访迹，是独自一人行走，也不好前进，荆棘遍地，藤蔓缠绕，一片山野风光。现时正値隆冬，杂草枯败，我们正好没身其间抄碑文。正抄间，忽然「噗啦」一声，从蒿蓬中飞出一只山鸡，羽毛五光十色，甚是好看。因日久天长，屡遭人为和自然的破坏，这里除了石刻和碑记外，其他遗迹就不好找了。可以拍照的景物
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明初，我吴氏第一代先祖万一公从邵陵迁至东安三水乡定居，传至第四代祖吴宽公，苦读有成，上京廷试首魁及第，矗动乡里，族谱记载颇详。公中状元后，半生列班朝廷，讲学东宫。后逝世任所，皇恩谕旨葬紫禁山，经吴氏子孙上表力辞，终获准归葬故土东安。每年清明节祭祀，吴氏子孙均参与盛典。公之坟墓及画像、家谱等均保存于家祠中，完整无损。此次齐义返鄕，特将资料蒐集带来台湾，敬请补入「东安县志」内。吴齐义敬书
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加强鄕镇组织，复员建设，整饬吏治，功勋卓著。民国三十六年先生卸任琼山县长回穗，担任中央警官学校第二分校敎官兼训育处副主任，后调台湾省警官训练班副主任。调训本省现职未受警官敎育之警官。积极配合台湾光复后建警需要。民国三十八年，转任内政部服务，先后担任简任专门委员、警政司长、参事、主任秘书等职。任内对警政之督导、警察法制之建立、内政法规之整理与修订，贡献卓著。民国六十五年转任司法院简任秘书及参事，至民国六十六年届龄奉命退休。先生除任公职外，并抽暇讲学授业，作育英
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间，在他发行的潮洲文献第二卷第四期杂志上，撰写「韩文公给予潮州后人的观感」，列敍韩愈「误信方士之言食硫僙而死」，消遣于「风花雪月，体力透支过度」，韩愈第三十九代孙韩思道，因而对他提起自诉。李卢嘏回台讲学美国哥伦比亚大学医学院敎授李庐嘏（商城）博士，应台湾大学医学院眼科系之约囘台讲学，并应华视电台之约，于去年廿八、廿九日晚，在该台讲述靑光眼、百内障病理问题，豫籍人士王广进、唐书敏、高应笃、张国联诸同鄕，并设席欢宴。马鎭方就任北巿府秘书长台北巿政府新任秘书长马鎭方
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与其友陈千秋同学于学海堂，治戴段王之学，千秋所以辅之者良厚。越三年，而康有为以布衣上书被放归，擧国目为怪，千秋启超好奇，相将谒之，一见大服，遂执业为弟子，共开馆讲学，即所谓万本草堂也。」又康有为自编年谱，于三十三岁（己丑）时亦云：「三月，千秋来见，六月来及门。八月，梁启超来学。」年谱并自述其开堂讲学之经过云：「光緖十七年始开堂于长兴里讲学，大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法。来学者多志士，若韩文擧、梁朝杰、曹泰……既明而起，讲贯至深夜。……新学伪经考刻成
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一、前言有淸一代，康乾之际，北国诗人，江浙学者，先后度岭入粤者甚多。如王渔洋、惠士奇、朱彜尊、袁子才、钱大昕、全谢山、查愼行等。他们或荷朝廷重命，或羨岭南风光，或应讲学之聘，不惜迢迢千里，冒风波烟瘴之险，度岭一游。他们在岭南以文会友，敦志节，阐风雅。对岭海文化发生相当的影响。其中尤以浙东学者全谢山。应聘端溪书院担任掌敎，以其浙东笃践实履学风，严峻不苟之人格，给予粤中书院士风，开一朴实狷介之风气，为乾嘉以后浙学岭学和会交融，树立下深厚的基础。（谢山语）为
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与其友陈千秋同学于学海堂，治戴段王之学，千秋所以辅之者良厚。越三年，而康有为以布衣上书被放归，擧国目为怪，千秋启超好奇，相将谒之，一见大服，遂执业为弟子，共开馆讲学，即所谓万木草堂也。」又康有为自编年谱，于三十三岁（己丑）时亦云：「三月，千秋来见，六月来及门。八月，梁启超来学。」年谱并自述其开堂讲学之经过云：「光緖十七年始开堂于长兴里讲学，大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法。来学者多志士，若韩文擧、梁朝杰、曹泰……既明而起，讲贯至深夜。……新学伪经考刻成
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地讲学。由于王阳明先生的敎化，致贵州文风鼎盛，使我们黔人受益不浅，党国先进陈布雷先生书赠张道藩先生一联可作注解。张道公在抗战前后曾三任交通、内政、敎育三部次长，陈布雷先生便以此作上联来揶揄他，而以表扬他的才华作下联。这付对联的全文是「交通、内政、敎育、一次、二次、三次、是何其次也；岂眞万不得已而求其次？革命、著书、作画、心长，才长，艺长，既莫不长矣，无妨一塌括之以尽其长！」
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印度偉大詩人、哲學家泰戈爾（一八六一—一九四一），被世人稱爲詩聖、詩哲。曾於一九一三年獲得諾貝爾文學獎。著有《園丁》、《拾果》、《新月》、《吉壇迦俐》等著名詩集和許多中、短篇小說。他的詩集多贊頌大自然，他創立大學，亦授課於森林之中。當甘地宣布對英國不合作時，他即參加，並把自己的稱號勛章還給英印政府。他的爲人是嚴正而富有正義感的。泰戈爾的思想和詩集，當時對我國文壇影響很大，有很多文人學者崇拜泰戈爾。如當時北大出身的著名詩人、小說家冰心（謝婉瑩）女士以及徐志...
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铅山 王立斌陆九渊，字子静，自号存斋，号象山（一一三九—一一九三年）江西抚州金溪人，南宋著名的主观唯心主义哲学家、教育家。因结茅讲学于贵溪象山，人称「象山先生」，其学与兄陆九韶、陆九龄并称「三陆子之学」。并提出「心即理」之说，认定天理、物理、人理只在吾心之中，心是唯一的实在。他的学说后被明代王阳明所推崇发展，形成了历史上极有影响的「陆王心学派」体系。一、陆、朱鹅湖之会的前因江西信州铅山鹅湖寺是当年我国哲学史上著名的「陆、朱鹅湖之会」的辩论场所。鹅湖寺
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