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薛仁贵,唐代名将,山西龙门(今河津市)人。隋大业十年(公元六一二年)生,唐永淳二年(六八三年)逝世。其故里在河津城东十五里白虎岗,河津往稷山城的公路旁边,南近汾河,现仍存有旧居之寒窑,系河津千年古蹟。兹于返乡探亲之便,前往游览。近已重新维修,寒窑依旧,庙宇焕然。薛仁贵,唐初年少,家贫务农。至唐太宗征高丽(朝鲜、韩国)时,毅然应征,入张士贵军中,勇解刘君仰之围,由此知名。攻高丽安市,再建奇功。唐高宗时,命仁贵经略辽东,于高丽贵端、横山、石城之战,屡获全胜
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西湖」之誉。其游览区广袤二千五百余亩,湖水周围三万四千平方公尺,在我国即以湖胜著名,更以古蹟传世,骚人墨客,都以此山水秀丽品题诗文及游览或隐居者为荣幸,湖以传人,人以湖传,相得益彰。·百泉湖之一角品题墨迹,有苏轼、赵子昂、岳飞、元好问、唐寅、郑板桥等人手书,及乾隆之御书御碑等石刻,三百五十余通。隐者故址,有晋人高士孙登之啸台,宋代理学家邵雍之安乐窝,元人贤相耶律楚材之梅溪,明人志士彭了凡之饿夫墓。另有名士通儒,达官显臣,如阮籍、嵇康、薛仁贵、李之才、苏轼
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薛仁贵(六一四—六八三)是唐初名将,其生平事蹟,可见于新旧唐书及其他史籍。他追随唐太宗征高丽之事,尤为脍炙人口,遂成通俗故事作家敷衍舖敍之所本。后来盛传于民间的薛家将故事,即由此逐渐演变而成。从现存的资料看,明代是薛仁贵故事发展的重要时期:此时不但征东(即征高丽)的故事架构已规模大备,而且还出现了薛仁贵及其子征西之事。现存的明刋本薛仁贵故事种类颇多,而最能反映明代在薛仁贵故事发展史上承先启后地位的是两本传奇剧:「白袍记」与「金貂记」。现将这两作的内容与
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凜凜威風冠世雄、扶持唐世定遼東;能交海外煙塵靜,皆在天山三箭中。
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元人杂剧之中有三本演述薛仁贵故事,分别为:张国宾「薛仁贵衣锦还鄕」、无名氏「摩利支飞刀对箭」,及「贤达妇龙门隐秀」。这三本杂剧,前二者所提皆为薛仁贵三箭定天山,杀高丽名将三人,大将张士贵欲掩仁贵功劳,据为己有,赖大臣徐懋功陈奏,仁贵及其父母皆受封赏。而第三本「龙门隐秀」,则说薛仁贵本是龙门鎭柳员外家中佣工,小姐见仁贵卧睡,幻形白额大虎,于是以红棉袄覆于其身,未料柳员外误会二人私通,乃逐出家门,会高丽入寇,仁贵投军立功,终以团圆收场。这三本杂剧在文学
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通宵达旦演唱「御前清曲」。县城铜鱼馆大道宫老人协会的车鼓队,弄公婆那一种诙谐有趣的唱词与腔调,配着「三步进三步退」的表演动作,让老人喷饭,叫少年稀奇。赵岗、郭山的「套宋江」,刀光剑影,杀声叠起,再现了梁山好汉攻城斩将的英雄气魄。如今王公眼福不浅,看完了高甲和装武战《薛仁贵征西》演出后,又在「嘭嚓嚓」的声乐中观赏到时装男女拥抱,婆娑美妙轻松的现代舞姿!人所皆知,闽王王审知的祠庙在福州庆城寺,墓在福州莲花峰斗顶山,而在同安偏僻的北辰山下,既有香烟鼎盛的王审知专祠
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薛仁贵是唐代名将,自从章囘小说的「薛仁贵征东」,和「薛丁山征西」以及平剧里「汾河湾」、「三箭定天山」等予以宣扬后,成为家喩户晓的英雄人物。其实小说和戏剧是夸张的,有些地方是虚构的,例如他儿子并不是薛丁山,柳氏是否苦守寒窰,还是存疑。薛仁贵是绛州府龙门人,少时是一个贫农,因为不发达,想把他祖坟迁徙,他妻子柳氏劝他说,夫君有高世之材,须要遇到机会才能发展,现今天子(李世民)自征辽东征求猛将,此是难得的机会,不如前去投军图个出身,再囘来迁葬不迟。仁贵听了他妻子
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唐高祖李渊起兵晋阳,遂有天下。所以唐朝同山西的关系非常密切。有唐一代,山西人才辈出,尤其是薛仁贵和狄仁杰,一将一相,为唐代增色不少。左骁卫大将军幽州都督薛仁贵薛仁贵龙门人,龙门就是现在的山西河津县。家境很穷,耕田为业,是一个地地道道的庄家人。他太太姓柳,非常了解他,知道他并不是一个平凡人。一天,他想改葬他父亲,他太太很不同意,劝说他:「夫有高世之材,要须遇时而发。今天子自征辽东,求猛将,此难得之时,君盍图功名以自显。富贵还鄕,葬未晚。」薛仁贵听从他太太