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王魁（小生上）（月兒高）更闌靜，夜色哀，明月如水浸樓臺，透出了凄風一派。（坐詩）玉殿傳金榜，君恩賜狀頭，洞房今夜坐，心事却如秋。（白）下官王魁，自從招贅韓相府第，不覺一月有餘，女貌郞才，歡同魚水；但不知那海神廟送行的焦桂英，是何下落？咳，這本賬旣已一筆鈎銷，焦桂英呀焦桂英，今生是我用的情，前生是你修的命！桂英（旦率鬼卒走場）王魁：呀！圍牆外如何陰風颯颯！桂英（上唱水荷花）：陰風颯颯，黑月無輝，相思血淚舊盈腮，到如今化爲孽海！鬼卒（廻風奔措介）：前面黑氣置...
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——廣西容縣人，字正源，當明之末造，以孤臣作完人，卒於家，有靑箱集。淸朝鼎革後，書多散失，其七世孫維新編爲前編二卷，後補一卷，其詩多愛國憂時之感，抑鬱危苦之志，時時溢於言表，於有明亡國之歷史，尤有關係，可惜全書不能盡錄，只鈔小段以饗讀者，俟諸異日，再爲補錄耳。
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承聶佐林先生寄給我「廣西文獻」廿期一册，讀了謝康鄕長的「廣西聯話」一文，因我對於聯句也很有興趣，曾撰「談對聯」一文，特寄廣西文獻，或可博同鄕一笑也。農曆新年，我國民間家家戶戶的大門兩旁，都貼上兩張用長方形紅紙寫成的對聯，這叫做春聯。春聯的內容，無非是一些吉祥的話語。如：「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。」及「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新春。」等等。但是有些家庭，因爲職業的關係，春聯的內容也就與一般家庭不同。我國向來是一個農業社會，在等級劃分中，除了做官的...
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學無常師孔子博大如天，淵浩如海，高明如日月，無論思想學說、人格道德、文學藝事，其修養之純粹，境界之深邃、高絕，實已超越人爲能力之極限。究其所由來，除所謂「天固縱之將聖」—得自他天生優異的秉賦，以及他「學不厭」的精神和隨時隨地都可學的進學方式和態度外，而悠久博厚的歷史文化，也都是他學術思想的主要來源。子貢曰：「夫子焉不學？而亦何常師之有？」（論語子張篇）這是說孔子並無一定的師承，所以能成其博大。又：子曰：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」（論語述而篇）...
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恒（守常—妾婦之道也）震上 巽下 恒亭。旡咎。利貞。「不」利有攸往。「恒亭旡咎」守常爲普通之事。能守常則可無過。「利貞，利有攸往」（利字之下。恐脫一「不」字。當作「利貞。不利有攸往。」否則旣云利貞。又云利有攸往。無異自相矛盾。）祗可持之有恒，不宜向外發展。初六：浚恒、貞凶！无攸利。「浚恒貞凶」妾婦之道，宜祗順守，倘若抒而用之，（浚與濬通，抒也）愈持久愈不好。「旡攸利」這樣沒有益處。九二：悔亡。「亡」仝無。「悔亡」能守常，就可沒有什麼壞處。九三：不恒其德、或...
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讀《西遊記》小說，大家都對書中的孫大聖和豬八戒、沙僧保唐僧去西天取經，與妖魔作鬥爭的一些神話故事所深深地打動。如果讀者細細讀後，會發現書中好多典故與雲台山中的中雲台山的地名有關。明朝的吳承恩和中雲台山有著深厚的文化情緣，在吳老先生筆下，豬八戒在西遊取經的路上所立的兩次大功，都在如今的市開發區周邊地區。現今市開發區（中雲）範圍內，在明朝時就有黃泥嶺、蝙蝠山、蝙蝠蛋及虎山等地域及名稱延續至今。而這些地域和名稱，在小說《西遊記》書中，卻被吳承恩描繪得淋漓盡致、...
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⑴通濟官錢局：山東省之通濟官錢局創設於光緖廿二年八月，總局設濟南，光緖廿七年五月，改組爲山東官銀號。⑵山東官銀號：光緖廿七年五月，通濟官錢局改組爲山東官銀號，總號仍設濟南。該號發行有庫平銀票、濟平銀票及錢票三種。至光緖卅四年，三種共値庫平銀八十八萬一千三百三十餘兩。辛亥革命，該號被刼一空，由地方長官另組山東銀行。⑶山東銀行：山東銀行開業於民國元年八月間，資本總額五百萬元，實收一、四一一、二〇〇元。該行發行有銀兩票、銀元票及錢票三種。民國元年流通額爲：銀兩...
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我國推祟孔子，因爲孔子的思想言論與行爲，指導中華民族的生活，正確人與人政與民的關係，維繫社會的秩序安寧，達二千五百餘年，成了中華民族的精神支柱。但是、有人說孔子是個宗教家，有人說孔子是個哲學家，有人說孔子是個政治家，究竟我們應當如何認識孔子。宗教家是以神道設教，訂立戒約，使人崇拜信仰，哲學家是硏究宇宙萬有的原理原則，政冶家是以政權治理政事，此均不足以形容孔子的全體。槪括的說，可說孔子是個仁學仁教仁政家。就表現上說，可說孔子是個仁智兼備的革命家，是個無我的...
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文·卜哲明馬悅淩醫師的《不生病的智慧》，有一章談到耳朵與腎相應，而耳朵有幾乎全身的反射區，最後提到這按摩操對腎虛、尿頻、夜尿多、前列腺炎及陽痿的人有明顯的效果。按一按耳朵也能治百病一天，在公共汽車上，一位中年婦女在我的座位旁站了一會兒，突然雙手捂著肚子蹲在了地上。見到這種情景，我趕緊站起身，讓她坐在我的座位上。我出於職業的習慣，就問她是不是肚子痛，她說是的，我說你在你的耳垂處找最痛的點，找到後用勁按，能止痛。她聽後馬上就用手在兩個耳垂處摸了一會兒，然後用...
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地理上的通天河在青海省的境內，處於黃河的上游。「西遊記」中也有一個通天河，它的原型是哪兒呢？作者吳承恩在我們連雲港市花果山寫成「西遊記」，我想，吳承恩不會坐在花果山的三元宮裡苦思冥想地寫書，而是一邊寫一邊周遊連雲港市各地，廣泛吸取有關故事或以各種典型的形象素材滲入「西遊記」的故事中，形成巨著—「西遊記」全書。我是連雲港市開發區中雲鄕東巷村人，平時和村裡人也會談吳承恩會不會到我們東巷村來，但三百年前這裡是一片汪洋大海，根本沒有人家，據查近二百年才有農戶居住...
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