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我族芈姓，楚之后裔。堂号「宝善」，盖取「楚人无以为宝，惟善以为宝。」之义。于清代中叶自湖北襄阳及浙江望江岗先后迁来徐州，嗣定居于萧县城东南五十里小山口村。世代耕读传家，兼营酿酒业，运销南京各地，驰名遐迩。薪火相传，迄今已历十有一世。一九九九年，宗亲共议，为祖茔立碑，以昭后世。堂兄复权与我及复杰、复知……诸弟，以及诸侄、孙等均鼎力促成，宗亲无分老幼，皆能贡献一己之力。立碑之事，终于二零零零年春竣工，达成族人心愿。碑为石材，高二米，概为方形。四面鑴字。碑立于
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这次回籍，说是探亲，不如说是立碑，因为一九九〇年，旧历九月廿六日先父去世刚好卅周年，而腊月十二日又恭逢先父百年诞辰，所以决定在这个双重的纪念日子，回籍谒墓立碑，顺便探望高龄的母亲与亲友。三年前，因受同事返鄕为先人立碑的影响，提出为先父立碑的计划。那时与五弟玉生阔别四十年后初会于香港，当即议定于次年为先父立碑，并嘱五弟以一年的时间办妥立碑的筹备工作，到时候我们赶回去择日立石，以资纪念。大陆上对祭祖扫墓今已淡化，对于立碑之事并不热衷。当时五弟与我久别重逢
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祖父母辈、父母亲辈、堂兄嫂姐辈生前行事风范追述。㈡荣庭七十述怀。㈢爱的呼唤关怀（离家后接到亲人来信摘要刊出）。㈣返鄕探亲祭祖文。—跋—该书印刷百余册，分送李门子孙及亲友，评声尙好。二、立碑祭祖：每次返鄕探亲和弟妹侄辈拜祭祖先，因坟墓已平，祖地已分给别人，五弟常以步侧槪略位置，拜祭之。八十七年探亲时四弟和五弟提议为逝世先祖共同立一个功德碑，碑材要美观大方，前碑是十二世十三世先祖名讳共十一位，其次是十四世十五世裔孙立碑人及年月日后、碑另鑴以四佰字石刻，碑文由四弟荣
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先君諱翰，字式甫，山西芮城人，生于公元一八九七年十月三日，歿於一九三八年陰曆三月十六日，先君幼承庭訓，性耿介，善詩文，治事多義行，有古俠士風。畢業于河東中學校，受聘爲第二高等小學校及運城中學校教師。後任山西方山縣及河北贊皇縣公安局長，頗有政聲。民國八年修纂縣志，聘任採訪。先王父凱山，名武捷，條南名醫。張氏六世祖淳，明神宗任太醫，其來有自也。民國九年，修建陌南鎭西橋，聘爲監修，縣志有傳，名留青史。七七事變，日寇侵華，先君率衆抗倭，壯烈犧牲，縣史稱「抗日烈士...
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为周文王之后，但也分为三个族派，即文王第十五子毕公高一支，及周灵王太子晋一支，再就是魏国信陵君无忌的一支，我们瑯琊王氏就是周灵王太子晋的嫡传。2出自伪姓者，是舜的后代。3出自子姓者是殷商王子比干之后。4是由北方他姓改姓的王。5有出自赐姓及冒姓的王。二、由于王姓有五个来源，所以他的郡望也多达二十多个，目前已知者有：瑯琊（山东）、太原（山西）、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水（甘肃）、东平（山东）、新蔡（河南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山、章武（河北
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一九九二年）四月返鄕，先将计画向当地主管机关申请核准，然后亲自招商承做及监督施工，费时两个多月全部完成。（如附照片：师恩亭全貌（1），王公墓地与师恩亭全景（2））兹将其「师恩亭」内竖立之纪事碑文原文录后：感怀身受先师隆恩德泽谨修亭立碑纪实垂念一、授业恩师王公志远先生字循理，吾梅城北鄕雷打树人，生于公元一八八〇年，逝于一九六一年，享年八十二岁。生前自幼苦读，勤于学业，一九一五年接受吾梅旅印侨胞之聘远渡重洋，创办印度加尔各答埠梅光华侨小学，后为侨胞拥戴为该校校长，执敎
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事业之源远流长而立碑列传。后因建设需要而被拆除。一九八七年春，众人弟子追念之心仍不减当年，复集资重建于来凤山之巓，永垂千秋，大德大义，令我腾人敬佩，兹将参与宏建之弟子芳名列后：刀安邦 王世兰（在缅）王洪运王予简 王慰慈（在昆）王相卿王玉聪 伍宗蕙（在美）伍蕙仙（在昆）江春国（在台）李生品（在上海）李树仙 李发坤李国蕙 阮毅 杜毓蕃 张鑫教杜体顺（太原）吴金芝 吴有森金承英（在昆）金维璞（在昆）金维蛮（在昆）金春仙 周苍廷革珍益 段生俊 马钰英（下关）高尙芹 袁文
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